钧天琴房_钧天坊琴桌

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       非常感谢大家对钧天琴房问题集合的关注和提问。我会以全面和系统的方式回答每个问题，并为大家提供一些实用的建议和思路。

1.???????

2.形容音乐或音质美好的词语，4个字以内，谢谢

3.如何提高学习古琴的兴趣

4.形容音乐合奏的成语？

5.三教同源最上一乘心法是什么？

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        1、洋洋盈耳:洋洋:众多;盈:充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

        2、余音绕梁，三日不绝:绕梁:环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

        3、哀而不伤:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

        4、一字一珠:一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。

        5、抑扬顿挫：形容声调高低曲折，和谐而有节奏。

        6、遏云绕梁:遏:停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。

        7、声出金石:金石:指古代的打击乐器。好像是从乐器中发出来的声音。形容歌声悦耳动听。

        8、沁入肺腑:沁:渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

        9、余音袅袅:形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

        10、轻歌曼舞:音乐轻快，舞姿优美。

        11、一片宫商:宫、商:都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

        12、一倡三叹:指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作唱。

        13、含商咀征:指沉浸于优美的乐曲之中。宫、商、征均中国古乐中的音阶名。亦作含宫咀征。

        14、噀玉喷珠:形容口齿伶俐，说话悦耳动听。

        15、锵金铿玉:比喻音节响亮，诗句优美。同锵金鸣玉。

        16、感心动耳:感心:心受感动;动耳:悦耳。形容音乐极其感动人。

        17、钧天之乐:钧天:古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

        18、珠圆玉润：比喻歌声婉转优美或诗文流畅明快。

        19、林籁泉韵:风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

        20、掷地有声:掷:投、扔。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

        21、余音袅袅：形容音乐优美动听，耐人寻味。也比喻诗文隽永，令人回味无穷。

        22、金声玉润:金:指钟;玉:指磬。比喻文章气韵优美。

        23、鸾吟凤唱:鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。

        24、金徽玉轸:徽:系琴弦的丝线;轸:转动琴弦的轴。高贵、雅致的琴徽和琴轴。形容流畅悦耳的琴声。也比喻超凡脱俗的雅调。

        25、含宫咀征:指沉浸于优美的乐曲之中。同含商咀征。

        26、沁人心脾:沁:渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

        27、作金石声:金石:钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。

        28、喉清韵雅:歌喉清脆响亮，韵味优美幽致。形容歌唱水平很高。

        29、玉润珠圆:润:细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

        30、余音缭绕:优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

        31、袅袅余音:袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同余音袅袅 。

        32、娓娓动听：形容讲话十分生动，使人爱听。

        33、余韵绕梁:韵:韵律。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。

        34、含商咀徵:宫、商、徵都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同含宫咀徵。

        35、歌声绕梁:绕:回旋;梁:房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

        36、朱弦玉磬:弦:乐器上的丝弦;磬:一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

        37、余音绕梁:形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

        38、钧天广乐:钧天:古代神话传说指天之中央;广乐:优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

        39、清歌雅舞:歌声清新悦耳，舞姿轻盈优美。

        40、锵金鸣玉:金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。

        41、含宫咀徵:宫、商、徵都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同含商咀徵。

        42、余音绕梁：歌声的余音围绕屋梁旋转。形容音乐优美，耐人回味。

        43、凤鸣鹤唳:形容优美的声音。

        44、珠圆玉润:润:细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

        45、雅俗共赏:形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

        46、妖歌曼舞:曼:柔和。音乐轻快，舞姿优美。

        47、喷珠噀玉:口中喷出珠玉。形容口齿伶俐，文辞优美。

        48、虎斑霞绮，林籁泉韵:绮:美丽;籁:孔穴中发出的声响;韵:悦耳和谐的声音。形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听。

        49、广乐钧天:广乐:优美而雄壮的音乐;钧天:古代神话传说指天之中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

形容声音的词语大全

        1、瓮声瓮气：形容声音粗大低沉。

        2、如泣如诉：好像在哭泣，又好像在哀诉。形容悲切婉转的声音。

        3、龙吟虎啸：龙、虎的吼叫，形容人歌啸或吟咏声音的嘹亮。

        4、不绝如线：绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱。

        5、鸮啼鬼啸：像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。

        6、锣鼓喧天：锣鼓的声音震天响。

        7、人声鼎沸：人群声音嘈杂，就像锅子里的水在沸腾一样（鼎沸：鼎水沸腾，原比喻局势不安定，现比喻声音嘈杂）。

        8、敲金击石：金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。

        9、响遏行云：声音响彻云霄，阻挡飘动的云彩（遏：阻止）。形容歌声嘹亮。

        10、喔咿儒儿：喔咿：献媚强笑的样子，形容声音含糊不清。形容老着脸皮，强作欢颜。

        11、天震地骇：震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。

        12、如泣如诉：好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

        13、杳不可闻：再也听不到。形容声音断绝。

        14、万籁俱寂：一点声响也没有（万籁：自然界万物发出的声响；俱寂：都静下来）。多形容自然环境的安静、幽静或冷静。

        15、震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。

        16、剑头一吷：剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。

        17、余音绕梁：留下的声音环绕屋梁旋转不去。形容歌音美妙动听，久久留在记忆中。

        18、沸天震地：形容声音极其喧腾。

        19、响彻云霄：彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。

        20、震耳欲聋：几乎要震聋耳朵，形容声音极大。

        21、穿云裂石：穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。

        22、下气怡声：下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。

        23、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。比喻非常静。

        24、狼嗥鬼叫：形容声音凄厉。

        25、如雷灌耳：亦作“如雷贯耳”。①形容声音大（多指语音）。②形容人的名声很大。

        26、空谷传声：人在山谷里发出声音，立可听到回声。

        27、铿锵有力：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。

        28、撼天震地：撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。

        29、响彻云霄：形容声音响亮，穿透云层，直达高空。彻：贯透。

        30、铮铮：金属器皿相碰的声音。

        31、瓮声瓮气：形容声音粗重。

        32、气喘吁吁：吁吁：指张口呼吸的声音。形容呼吸短促。

        33、鬼哭神号：①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

        34、怡声下气：怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。

        35、震天动地：震动了天地。形容声音或声势极大。

        36、戛然而止：形容声音突然终止。

        37、震天动地：震动了天地。形容意义重大，声势浩大，也形容声音巨大风声。

        38、牙牙学语：咿咿呀呀地学说话（牙牙：摹拟婴儿学说话的声音）。

        39、裂石穿云：震开山石，透过云霄。形容声音高亢嘹亮。

        40、山鸣谷应：声音在山谷中引起回响。多比喻彼此投合、互相呼应。

        41、怪声怪气：形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。

        42、石破天惊：原形容演奏箜篌，声音激荡，奇特，出人意外。现多比喻诗文、议论、演唱或事件使人震撼。

形容声音动听的优美句子

        2.余音绕梁，三日不绝，三月不知肉味。此曲只应天上有，人间难得几回闻。

        3.雨声中，他长大了，成家了，做父亲了……小巷老屋和雨，成了他生命最奇诡的底色。下雨的日子，他也向他的儿子讲那些古人关于雨的诗句，他的画室也总会有好友联袂而至。

        4.雨雾纷纷，洒在竹叶上，沙沙沙沙，像少女轻抚琴弦，像春蚕吞食桑叶。

        5.在爱情的码头，我燃烧我的船，怕夜黑时候，你疏忽错过，我焚心等候。

        6.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

        7.走到瀑布跟前，只见银白色的水流像老爷爷的白胡子，一缕一缕地倾泻下来。风吹过来，把水吹成轻雾洒在我脸上，凉丝丝的。有几道水流好像有急事，匆匆地往下冲，一不小心，撞在岩石上，水花四溅，如飞珠碎玉般晶莹可爱。

        8.把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来，不理会别人是看好或看坏，只要你勇敢跟我来，爱不用刻意安排，凭感觉去亲吻相拥就会很愉快，享受现在别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。

        9.丁丁冬冬的一夜雨声，敲起了春耕的锣，擂响了播种的鼓。

        10.空中飘雪花，一朵一朵优雅的落下，绽放出那绝世的美与温柔。那是上帝忘了洗头，落下的头屑，亲爱的我也忘了洗头，可为何落下满地的忧伤 白色的屋顶白色的房，白色的飞鸟飞过我的年华不留声响，站在雪中接一片雪花，看它一点一点变为透明的水珠，折射出一片惨烈的白，整个世界宛如一场奢华的礼拜。

        11.那飞泻下来的银链，在阳光下闪烁，使银链更明亮。而银链的宏伟，大于任何一个饰物；而银链的庞大，又大于任何一个无形的气墙。

        12.三月的雨像无数只小手，打在林叶的琴键上，奏出了一曲春天的赞歌。

        13.听，那是黄莺在歌唱，它像一位熟练的女高音，唱出婉转柔和的曲子，令人不能不拍手叫好。那雄壮的声音是谁哼唱的？哦，原来是一只老鹰，它的声音使人充满了力量。“吱吱”，这只小虫的声音如音乐家拉的小提琴，虽然我不知道它的名字，但我肯定它是一位优秀的音乐家。“知了！”一听这句话，就知道它是谁了，它是蝉，可是，难道它只会唱这首歌吗？许多虫鸟的声音在我耳朵里汇成了一手独具特色的交响曲，它是多么另人陶醉着迷！

        14.突然，一阵弦音腾空而起，飘忽不定，蜿蜒曲折，婉转流连。冲上屋顶，飘向脚下，忽而高亢急促，余音绕梁。那是熟悉的古筝音。它优柔飘渺，欲发欲收，回转之际却突然变得铿锵有力，抑扬顿挫。它能渗透每一个毛孔，流到人的心里。

        15.冰泉冷涩弦凝绝，凝毫不通声暂歇。

        16.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

        17.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

        18.曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

        19.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

        20.天籁之音响彻云霄余音袅袅娓娓动听.

形容声音小的词语：戛然而止：形容声音突然终止

        1、怪声怪气：形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。

        2、山鸣谷应：声音在山谷中引起回响。多比喻彼此投合、互相呼应。

        3、震天动地：震动了天地。形容意义重大，声势浩大，也形容声音巨大风声。

        4、响彻云霄：形容声音响亮，穿透云层，直达高空。彻：贯透。

        5、天震地骇：震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。

        6、不绝如线：绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱。

        7、鬼哭神号：①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

        8、瓮声瓮气：形容声音粗重。

        9、锣鼓喧天：锣鼓的声音震天响。

        10、牙牙学语：咿咿呀呀地学说话（牙牙：摹拟婴儿学说话的声音）。

        11、如雷灌耳：亦作如雷贯耳。①形容声音大（多指语音）。②形容人的名声很大。

        12、铮铮：金属器皿相碰的声音。

        13、下气怡声：下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。

        14、龙吟虎啸：龙、虎的吼叫，形容人歌啸或吟咏声音的嘹亮。

        15、如泣如诉：好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

        16、石破天惊：原形容演奏箜篌，声音激荡，奇特，出人意外。现多比喻诗文、议论、演唱或事件使人震撼。

        17、铿锵有力：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。

        18、剑头一吷：剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。

        19、戛然而止：形容声音突然终止。

        20、震天动地：震动了天地。形容声音或声势极大。

        21、震耳欲聋：几乎要震聋耳朵，形容声音极大。

        22、杳不可闻：再也听不到。形容声音断绝。

        23、喔咿儒儿：喔咿：献媚强笑的样子，形容声音含糊不清。形容老着脸皮，强作欢颜。

        24、撼天震地：撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。

        25、怡声下气：怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。

        26、如泣如诉：好像在哭泣，又好像在哀诉。形容悲切婉转的声音。

        27、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。比喻非常静。

        28、震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。

        29、响遏行云：声音响彻云霄，阻挡飘动的云彩（遏：阻止）。形容歌声嘹亮。

        30、裂石穿云：震开山石，透过云霄。形容声音高亢嘹亮。

        31、瓮声瓮气：形容声音粗大低沉。

        32、穿云裂石：穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。

        33、余音绕梁：留下的声音环绕屋梁旋转不去。形容歌音美妙动听，久久留在记忆中。

        34、狼嗥鬼叫：形容声音凄厉。

        35、响彻云霄：彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。

        36、敲金击石：金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。

        37、气喘吁吁：吁吁：指张口呼吸的声音。形容呼吸短促。

        38、沸天震地：形容声音极其喧腾。

        39、空谷传声：人在山谷里发出声音，立可听到回声。

        40、人声鼎沸：人群声音嘈杂，就像锅子里的水在沸腾一样（鼎沸：鼎水沸腾，原比喻局势不安定，现比喻声音嘈杂）。

        41、万籁俱寂：一点声响也没有（万籁：自然界万物发出的声响；俱寂：都静下来）。多形容自然环境的安静、幽静或冷静。

        42、鸮啼鬼啸：像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。

形容音乐或音质美好的词语，4个字以内，谢谢

        一 形容歌声动听的成语有哪些

        形容歌声动听的成语有余音绕梁、洋洋盈耳、娓娓动听、余音袅袅、绕梁三日等。

        1、余音版绕梁[yú权

        yīn

        rào

        liáng]

        形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

        造句：这句激昂豪迈的千古绝吟，在心中回荡余音绕梁。

        2、洋洋盈耳[yáng

        yáng

        yíng

        ěr]

        洋洋：众多；盈：充满。

        指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

        造句：这时候一个洋洋盈耳的声音传了过来,正是凌菲的。

        3、娓娓动听[wěi

        wěi

        dòng

        tīng]

        形容善于讲话，使人喜欢听。

        造句：在树林间突然传来了了一段娓娓动听的歌声。

        4、余音袅袅[yú

        yīn

        niǎo

        niǎo]

        形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

        造句：那些乐曲是如此的美、余音袅袅，使人感到心灵平和。

        5、绕梁三日[rào

        liáng

        sān

        rì]

        形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

        造句：这场音乐会真有绕梁三日的味道。

        二 描写歌声的成语有哪些

        天籁之音 绕梁三日 余音绕梁 石破天惊 万籁俱寂 响彻云霄 余音袅袅 震耳欲聋 声嘶力竭 如泣如诉 铿锵有力.

        三 形容歌声非常优美的成语

       

        余音绕梁（yú yīn rào liáng）：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。造句：他美妙的歌声深深地打动听众，真是余音绕梁，三日不绝。

        余音缭绕（yú yīn liáo rào）：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。造句：此时，我只是一芥舟客，能够享受着余音缭绕，便是一种幸福。

        玉润珠圆（yù rùn zhū yuán）：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。生来不具备口才,没有哪一个婴儿的第一声啼哭是玉润珠圆的词句。

        直入云霄（zhí rù yún xiāo）：云霄：指天空。直冲云天。形容歌声高亢嘹亮。造句：和平的歌声直入云霄，世界和平盼望来到。

        声出金石（shēng chū jīn shí）：金石：指古代的打击乐器。好像是从乐器中发出来的声音。形容歌声悦耳动听。造句：腹内纳音突出,琴体虽重,漆灰也厚,但其发音声如金石,洪松透润,音质古朴浑厚,韵味悠长。

        声动梁尘（shēng dòng liáng chén）：形容歌声嘹亮动人。造句：此刻，我才真正体味到歌唱家那黄莺出谷、声动梁尘的神韵。

        笙歌鼎沸（shēng gē dǐng fèi）：形容乐声歌声热闹非凡。造句：笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。

        四 形容歌声（声音）很好听的成语，急需~~~~

        铿锵有力：声音响亮有力。

        空谷传声：人在山谷里发出声音，立可听到回声。

        口碑载道：称颂的声音充满了道路（口碑：众人口头称颂跟文字刻在石碑上一样）。

        口口声声：每一次张开口，每一次发出声音，说的都是同样的话。形容把某一说法经常挂在口头。

        龙吟虎啸：龙、虎的吼叫，形容人歌啸或吟咏声音的嘹亮。

        锣鼓喧天：锣鼓的声音震天响。

        默默无闻：不声不响，不为人所知（默默：没有声音；无闻：不曾听说）。形容不出名或不为人们所注意）。

        气喘吁吁：吁吁：指张口呼吸的声音。形容呼吸短促。

        泣不成声：抽泣哽噎发不出声音来，形容十分悲痛。

        巧舌如簧：灵巧的舌头好像簧片，能发出动听的声音。形容能说会道。

        轻手蹑脚：手脚动作声音很轻，尽量少出声音。

        绕梁三日：形容（美妙的声音）在屋梁上回旋不绝。

        人声鼎沸：人群声音嘈杂，就像锅子里的水在沸腾一样（鼎沸：鼎水沸腾，原比喻局势不安定，现比喻声音嘈杂）。

        如簧之舌：好像簧片一样能发出动听声音的舌头。形容能说会道。

        如泣如诉：好像在哭泣，又好像在哀诉。形容悲切婉转的声音。

        如闻其声，如见其人：像听到他的声音，像看到他本人一样。比喻对人物的刻画和描写非常生动逼真。

        山鸣谷应：声音在山谷中引起回响。多比喻彼此投合、互相呼应。

        余音绕梁：留下的声音环绕屋梁旋转不去。形容歌音美妙动听，久久留在记忆中。

        声色俱厉：（说话时）声音和脸色都很严厉。

        声嘶力竭：声音嘶哑，气力用尽。形容拼命地呼号、叫喊。

        声应气求：应：应和，共鸣；求：寻找。形容朋友之间意气相投，象相同的声音互相共鸣、相同的气味互相融合一样。

        石破天惊：原形容演奏箜篌，声音激荡，奇特，出人意外。现多比喻诗文、议论、演唱或事件使人震撼。

        铁中铮铮：铮铮：金属器皿相碰的声音。金属敲起来当当响的材料。比喻出色人物。

        同声相应，同气相求：相近的声音互相应和，相同的气味互相融合。比喻志趣相同的人互相呼应，自然结合。

        五 描写歌声的成语

        抑扬顿挫 [yì yáng dùn cuò]

        抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。

        清耳悦心 [qīng ěr yuè xīn]

        耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。

        六 形容男士唱歌好听的成语

        1.余音袅袅

        成语拼音：yú yīn niǎo niǎo

        成语解释：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

        成语出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”

        2.余韵绕梁

        成语拼音：yú yùn rào liáng

        成语解释：韵：韵律。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷

        成语出处：茅盾《关于长篇历史小说<李自成>的通信》：“行文如曼歌缓舞，余韵绕梁，耐人寻味。”

        3.遏云绕梁

        成语拼音：è yún rào liáng

        成语解释：遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。

        成语出处：明·程登吉《幼学琼林·文事》：“惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。”

        4.润珠圆

        成语拼音：yù rùn zhū yuán

        成语解释：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

        成语出处：唐 张文琮《咏水诗》：“方流涵玉润，圆折动珠光。”

        5.钧天之乐

        成语拼音：jūn tiān zhī yuè

        成语解释：钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲

        成语出处：《异闻录·韦安道》：“行百许步，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列樽俎，九奏万舞，若钧天之乐。”

        七 形容唱歌好听的成语,

        1.余音绕梁

        成语拼音：yú yīn rào liáng

        成语解释：余音：音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。

        成语出处：战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”

        2.广乐钧天

        成语拼音：guǎng yuè jūn tiān

        成语解释：广乐：优美而雄壮的乐曲；钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲

        成语出处：康有为《孔子改制考·叙》：“乃睹此广乐钧天，复见宗庙百官之美富。”

        3.绕梁三日

        成语拼音：rào liáng sān rì

        成语解释：绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。

        成语出处：战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。”

        4.声动梁尘

        成语拼音：shēng dòng liáng chén

        成语解释：形容歌声嘹亮动人。

        成语出处：汉·刘向《别录》：“汉兴，鲁人虞公善雅乐，发声尽动梁上尘。”

        5.珠圆玉润

        成语拼音：zhū yuán yù rùn

        成语解释：像珍珠那样 *** ；像美玉那样润泽。形容皮肤、歌喉；文笔等圆润而富有光彩。润：润滑；光滑。

        成语出处：明 汪珂玉《珊瑚网 名画题跋》：“黄鹤仙翁寄余诗画，两学贤友俱有和章，明窗展玩，珠圆玉润，照耀后先。”

        八 形容歌声好听的成语

        余音绕梁、

        余音袅袅、

        洋洋盈耳、

        珠圆玉润、

        绕梁三日、

        歌声绕梁、

        一片宫商、

        林籁泉韵、

        声动梁尘、

        娓娓动听

        九 描写歌声美的成语

        余音绕梁、洋洋盈耳、娓娓动听、绕梁三日、余音袅袅

        一、余音绕梁 [ yú yīn rào liáng ]

        解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

        出自：战国 列子《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

        译文：以前韩国的娥东面的齐国，没有粮食，经过雍门，靠卖唱吃，离开后，余音绕梁，三日不停，左右的人把那人就走了。

        二、洋洋盈耳[ yáng yáng yíng ěr ]

        解释：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

        出自：春秋·孔子《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。”

        译文：老师真挚的开始，《关雎》的时候，洋洋吗，充满了吗。

        三、娓娓动听 [ wěi wěi dòng tīng ]

        解释：形容善于讲话，使人喜欢听。

        出自：清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”

        四、绕梁三日 [ rào liáng sān rì ]

        解释：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

        出自：战国 列子《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

        译文：以前韩国的娥东面的齐国，没有粮食，经过雍门，靠卖唱吃，离开后，余音绕梁，三日不停，左右的人把那人就走了。

        五、余音袅袅 [ yú yīn niǎo niǎo ]

        解释：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

        出自：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”

        译文：那箫声呜呜地响着，如怨如仰慕，如泣如诉；尾声婉转悠长，像绵绵不断的细丝在耳际缭绕。

如何提高学习古琴的兴趣

       天籁之音

       轻灵飘逸

       余音绕梁，不绝三日

       听出耳油

       靡靡之音

       娓娓动听

       余音袅袅感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

       虎斑霞绮，林籁泉韵：绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音。形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听。

       金徽玉轸：徽：系琴弦的丝线；轸：转动琴弦的轴。高贵、雅致的琴徽和琴轴。形容流畅悦耳的琴声。也比喻超凡脱俗的雅调。

       林籁泉韵：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

       袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

       清歌雅舞：歌声清新悦耳，舞姿轻盈优美。

       声出金石：金石：指古代的打击乐器。好像是从乐器中发出来的声音。形容歌声悦耳动听。

       噀玉喷珠：形容口齿伶俐，说话悦耳动听。

       洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

       一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

       余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

       余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

       余韵绕梁：韵：韵律。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。

       哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

       遏云绕梁：遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。

       凤鸣鹤唳：形容优美的声音。

       歌声绕梁：绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

       广乐钧天：广乐：优美而雄壮的音乐；钧天：古代神话传说指天之中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

       含宫咀征：指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀征”。

       含宫咀徵：“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。

       含商咀征：指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。亦作“含宫咀征”。

       含商咀徵：“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。

       喉清韵雅：歌喉清脆响亮，韵味优美幽致。形容歌唱水平很高。

       金声玉润：金：指钟；玉：指磬。比喻文章气韵优美。

       钧天广乐：钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

       钧天之乐：钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

       鸾吟凤唱：鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。

       喷珠噀玉：口中喷出珠玉。形容口齿伶俐，文辞优美。

       锵金铿玉：比喻音节响亮，诗句优美。同“锵金鸣玉”。

       锵金鸣玉：金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。

       沁人心脾：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

       沁入肺腑：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

       轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。

       清歌雅舞：歌声清新悦耳，舞姿轻盈优美。

       雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

       洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

       妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

       一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

       一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

       一字一珠：一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。

       余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

       余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

       余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

       余韵绕梁：韵：韵律。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。

       玉润珠圆：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

       掷地有声：掷：投、扔。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

       朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

       珠圆玉润：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

       作金石声：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。

形容音乐合奏的成语？

       有很多学生学习古琴会半途而废，因为他们总会遇到这样那样的问题。

       那么，我们该如何提高学生的学习兴趣，大致总结了以下几点：

       1、怎样对待在学习时感到枯燥的问题？

       在初学古琴的时候，首先遇到的一个问题是不易入门，弹奏时不够动听，枯燥无味，因此引起初学者古琴不感兴趣，缺乏信心，造成半途而废。

       古琴的识谱和演奏技巧比较复杂。它是一种演奏难度较高的乐器，不像其它乐器可以在短期内掌握。学习古琴首先要有思想准备，要有毅力，耐心钻研，不能急于求成。练习场所，要有比较清静的环境，能专心致志地去琢磨。要尽可能地多听演奏家的现场演奏，或欣赏有关录音与唱片，藉以培养学习的兴趣。这样就会对古琴发生感情，学习的劲头也就大了。?

       2、怎样避免弹琴时手指疼痛？

       在初学古琴的时候，由于没有掌握好练习方法，往往因左手大指的按弦和无名指的跪指在弦上磨擦而感觉疼痛。情况严重时会出血和发肿，由此影响到学习的正常进行。

       左手大指按弦时，是用甲肉相关（一半指甲一半肉），往往按弦弹经过音时，进退上下磨擦时间过多，指甲被磨擦成一条痕路，弦线嵌入痕路，解及皮肉就发生疼痛，无名指跪指的地方，是在高音区弦线紧度较硬，跪指时皮肉受不了磨擦就会痛，起肿出血。要避免这些情况的发生，首先要注意练习方法。弹古琴用左手大指按弦的机会较多，因此在避免按弦时，指甲磨擦受损，大指按弦不要过分用（但太不用力发音就会微弱）。如果发现指甲受损时，可掉换指甲的另一部份去按弦。经常掉换指甲的部位，就可避免指甲受损过深，弦线就不会嵌入皮肉刺痛。如果需要长时间的练习，左手大指用薄牛皮（或人造革）做成指甲套，套在大指上或用橡皮膏贴在大、中、名指上按弦。在名指跪弦时，要注意弦线不要滑入指甲肉弦内，以免出血。在跪指按弦时，右手应在离开岳山远一些地方（一徽左右）弹奏，这样可使跪指少受压力，发音也可比较轻松动听。

       3、怎样解决视谱与弹奏的困难？

       一般乐器换的乐谱奏较简明，而古琴谱上的指法符号较复杂。视奏琴谱需要根据右左手的指法，去找音位和弦位，我们首先要把指法符号、顺序读熟，弄清楚音位、弦位，做到一目了然，很快能看出用左手哪一个手指，按在哪一个根弦，哪一个徽上，右手用什么手指，用什么指法弹奏。然后看是什么音，用哪种节奏来弹。

       4、怎样解决琴弦发音不亮？

       旧琴弦发音不亮，是受手指的不断磨擦和积垢所造成。只要用酒精棉球把琴弦和琴面擦拭干净就行。 ?

       5、怎样解决琴弦琴面受潮？

       可用纱布做成小袋，内装滑石粉或爽身粉，擦拭琴弦和琴面，再用细软布揩乐。弹奏时就干燥滑润了。

       -------------------------------------------------------?

       钧天丝弦-品类

       一、天和

       中粗弦，音色温润中和。

       二、含章

       加粗弦，音色沉厚宽宏。

       三、清远

       特细弦，音色空灵清越。

       钧天丝弦由古琴大师王鹏先生同日本传统世家的桥本先生付无尽心血，悉付于兹。皆采用产自日本滋贺县琵琶湖边的天然蚕丝，由传统手工艺人经十二道工序制得，其产量之少、工艺之繁、研制之艰，可见一斑。

三教同源最上一乘心法是什么？

        1. 形容两个人合奏的成语

        相敬如宾,琴瑟相和,鸾凤和鸣

        2. 关于形容音乐的成语

        曲高和寡 异曲同工

        弦 弦外之音 改弦更张 更弦易辙 扣人心弦

        歌、舞 歌舞专升平 长歌当哭 莺歌燕属舞 轻歌曼舞 高歌猛进 四面楚歌 引吭高歌

        唱 一唱百和 一唱三叹 夫唱妇随

        板、眼 一板三眼 有板有眼

        金 金声玉振 金鼓齐鸣 鸣金收兵

        钟 钟鼎人家 钟鸣鼎食 黄钟大吕 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟瓦缶

        鼓 一鼓作气 旗鼓相当 大张旗鼓 偃旗息鼓 重振旗鼓 紧锣密鼓 晨钟暮鼓

        铃 掩耳盗铃

        琴、瑟 琴心剑胆 琴棋书画 琴瑟之和 琴瑟不调 一琴一鹤 人琴俱亡 焚琴煮鹤 对牛弹琴

        胶柱鼓瑟

        综合 下里巴人 巧舌如簧 引商刻羽 余音绕梁 阳春白雪 郑卫之音 高山流水 滥竽充数

        靡靡之音

        3. 形容演奏 成语

       

        八音迭奏：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

        吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

        繁弦急管：形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

        歌楼舞馆：指演奏乐曲、表演歌舞的场所。

        歌台舞榭：榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。

        鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

        管弦繁奏：许多的管乐、弦乐混合在一起演奏。形容声音繁杂。也比喻文章气势急促或情绪激烈高昂。

        急管繁弦：急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

        急拍繁弦：犹言急管繁弦。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

        急竹繁丝：形容各种乐器同时演奏的热闹情景。同“急管繁弦”。

        金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

        千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

        敲金击石：金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。

        敲金戛玉：指演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。同“敲金击石”。

        琴瑟失调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。

        引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

        引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

        朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

        4. 描写音乐和演奏水平高的成语

        描写音乐和演奏水平高的成语：

        [yú yīn rào liáng]

        余音绕梁

        余音绕梁，汉语成语，拼音是yú回 yīn rào liáng，形容歌声或音乐优答美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味.

        出自《列子·汤问》。

        成语用法：主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义

        近义词：余音袅袅、绕梁三日

        反义词：不堪入耳、索然寡味

        灯谜：余音绕梁（打二字词语一） 谜底：曲折

        5. 形容音乐的成语

        余音绕梁、娓娓动听、歌声绕梁、余音袅袅、震天动地

        一、余音绕梁 [ yú yīn rào liáng ]

        解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

        出自：战国 列子《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

        译文：以前韩国的娥东面的齐国，没有粮食，经过雍门，靠卖唱吃，离开后，余音绕梁，三日不停，左右的人把那人就走了。

        二、娓娓动听 [ wěi wěi dòng tīng ]

        解释：形容善于讲话，使人喜欢听。

        出自：清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”

        三、歌声绕梁 [ gē shēng rào liáng ]

        解释：绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

        出自：战国 列子《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

        译文：以前韩国的娥东面的齐国，没有粮食，经过雍门，靠卖唱吃，离开后，余音绕梁，三日不停，左右的人把那人就走了。

        四、余音袅袅[ yú yīn niǎo niǎo ]

        解释：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

        出自：宋.苏轼《前赤壁赋》:“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”

        译文：那箫声呜呜地响着，如怨如仰慕，如泣如诉；尾声婉转悠长，像绵绵不断的细丝在耳际缭绕。

        五、震天动地 [ zhèn tiān dòng dì ]

        解释：震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。

        出自：明·罗贯中《三国演义》第四十一回：二县百姓号哭之声，震天动地。

        译文：二县百姓哭喊的声音，震动了天地。

        6. 形容演奏的成语

        走在乡间小路，见到农田丰收，就会想起诗句：稻花香里说丰年,听取蛙声一片

        形容音乐技艺高超的成语：登峰造极、出神入化、绕梁三日、炉火纯青、不知肉味

        7. 形容乐器合奏的声音的成语

        伯埙仲篪：伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制版的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪权合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

        吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

        吹吹打打：指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，吸引别人注意。

        吹埙吹箎：埙、箎：古时的两种乐器。埙和箎两种乐器合奏起来，声音和谐。用于赞美兄弟之间感情和睦融洽。

        两部鼓吹：鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。

        两部蛙鸣：鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

        如埙如篪：埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。

        诗肠鼓吹：鼓吹：乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声，可以引起诗兴。

        蛙鸣鼓吹：鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。一般指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

        8. 形容各种乐器齐奏的意思的成语

        形容各种乐器齐奏的成语有很多，举几个例子。

        1、八音迭奏：八音：古内代对乐器的统称；迭容：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

        2、繁弦急管：形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

        3、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

        4、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

        5、鼓乐喧天：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。

        9. 形容各种乐器合奏的成语

        八音迭奏；幺弦孤韵；哀丝豪竹；

        伯埙仲篪；丝竹管弦；急竹繁丝；

        声振林木；晨回钟暮鼓；金鼓齐鸣答；

        做金石声；如埙如篪；钟鸣鼎食；

        品竹调丝；吹吹打打；玉箫金琯；

        笙磬同音；弄管调弦；室如悬磬；

        黄忠瓦釜；诗肠鼓吹；鼓乐齐鸣。

        10. 形容音乐，的成语。

        不同凡响凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

        不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

        吹弹歌舞演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

        断章取义断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原...

        顾曲周郎原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

        黄钟大吕黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、...

        黄钟毁弃黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人...

        击节称赏节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

        击节叹赏节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

        钧天广乐指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

        靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

        南风不竞南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

        轻歌曼舞音乐轻快，舞姿优美。

        丝竹管弦丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

        亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。

        五音六律五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

        弦外之音原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

        箫韶九成箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

        一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

        一唱三叹一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

       最上一乘妙诀重阳祖师心传 清虚子录

       夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三无混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。此最上一乘之妙道，三教同源之心法，上士行之不怠，直超圣域，顿悟圆通，形神俱妙，与道合真，逍遥极乐，永劫不坏，即大觉金仙之位也。至道原来不易传，空微究理了尘缘，山头水降黄芽长，地下当升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄风细细卷青烟，木性金情相交合，便是虚无太极圈。序斯文乃金丹之至宝，非其人而不可传也，若上根上器大德之子，得遇此书，修仙之正路耳。重阳注曰：仙有五等，鬼仙不可取，人仙不必论，地仙住世长年，神仙出有入无隐显莫测，身外有身。能二其身者，是谓神仙。天仙者，列于神仙之上。学道之士，勿为中下之徒，当学最上一乘之真法，无上至极之妙道。洞晓天地阴阳，深达五行造化。阴阳二字，理莫大焉。天地日月五行，由此而化，太极既判，清气上升，在天成象。浊气下降，在地成形，木火之精为太阳，金水之华为太阴。天地日月，感二气而化成也。此二气互运于天地之间，周流不已，化生万类。然人之生也，禀父精母血，天之阳气，地之阴气，日之阳魂，月之阴魄，火之阳神，水之阴精。人之一身造化，与天地同一气也。天地乃人之大父母。悟之者超乎天地阴阳之外，迷之者罗乎苦海万象之中。不被五行之所拘、阴阳之所缚，是谓上品天仙。不悟之者，与造物同沦，悲哉。

       以天心为主，以元神为用。重阳注曰：天心才妙圆之真心也。释氏所谓妙明真心，心本妙明，无染无著清净之体，稍有染著，即名之妄也。此心是太极之根，虚无之体，阴阳之祖，天地之心，故名天心也。元神者乃不生不灭无朽无坏之真灵，非思虑妄想之心。天心乃元神之主宰，元神乃天心之妙用。故以如如不动，妙圆天心为主，以不坏不灭，灵妙元神为用也。

       以三宝为基，外三宝不漏，内三宝自合也。重阳注曰：内三宝者精气神是也，外三宝者耳目口也。须以耳目口，闭塞勿发通。目视色则神从目漏，耳听声则精从耳漏，口开言则气从口漏。视听言时动于外，则神气神日耗于内，渐渐衰老，耗尽则死。所谓固三宝者，目不妄视，耳不妄听，口不妄言。是为外三宝不漏也。目不视而神在心，耳不听而精在肾，口不言而气在丹田也，是为内三宝自合也。

       始得天人感通，先天之气，自然归之。重阳注曰：天者先天气也，人者后天形也。修仙之士，若常涵养如如不动之天心，灵妙不昧之元神，行住坐卧，摄于玄关一窍之中，自然目不妄视，耳不妄听，口不妄言，内真外应，先天之气，自然感通，归于吾身矣。

       然人之一身内外，四大上下皆属后天阴阳，惟有先天一点至阳之气，混于杳冥不测之内，至虚至灵，难求难见。重阳注曰：人之一身，外有四肢百骸，内有五脏六腑，至于涕唾津精气血者，俱是有形之物，皆属后天阴浊。这点至阳之气，即先天真一之气，谓太乙含真气是也。恍惚杳冥者指先天发生之所也。欲先天至阳之气发现，别无他术，只有一静之工夫耳。静工之道，只在去妄念上做工夫。观一身皆空，寂然不动之中，忽然一点真阳，发现于恍惚之中，若有若无，杳冥之内，难测难窥，非内非外，不知所以然而然者也。

       虽然外来，实由内孕。重阳注曰：万物负阴而抱阳，人之一身四大虽属阴浊，内含一点先天元阳。本自良知良能本妙本明，因人七情六欲攻于内，寒劳暑役伐于外，以致元阳散尽而不知觉悟，随造化而沦没也。知之修炼，收视返听，忘物抱真，视听不漏于声色，妙湛不漏于念想，真精自固，元阳自充。内真外应，先天一气自虚无中而来，点化身内之金丹。故曰虽从外来实由内孕。是以母气而伏子气，神抱于气，气抱于神，当斯之际，丹田温暖，三关升降，上下冲和，醍醐灌顶，甘露洒心，钧天妙乐耳中常闻，至宝玄珠，目中常见，此乃真景象也，非譬喻也。真精既返黄金室，一颗明珠永不离，岂虚言哉。

       先天若无后天何以招摄，后天不得先天岂能变通，此乃无中生有，有中生无，无因有而激之成象，有因无感之而通灵，先后二天之气，如谷之应声。重阳注曰：先天者入于无象，后天者滞于有形。先天者真净妙明之心也，后天者端严具足之形也。先天妙明真性本来清净，无始以来，一念垂珠至今日，若不得后天具足之体招摄，则阴灵孤渺。后天具足之体若不得先天灵妙之元神，则不能变化通灵，岂能超凡入圣。夫性命者，神气之根源也。气者天一之水，神者太乙含真，性者无中之有象，命者有中之虚无。命无性不灵，性无命不立。无者是先天之性，神者真一之气也。有者后天之命，气者真一之精也。此有形阴质因一点无象阳气而生，此有形之内怀无象之真，必假煅炼澄清，方得玄珠显象，玄珠既显，采归炉内，有无混融，二气感通，如影之随莆，如谷之应声，自然心凝形释，骨丹都融，形神俱妙，与道合真。

       神仙妙用，只是采取先天真阳之气，以为金丹之母，点化已身阴气，以变纯阳之体。重阳注曰：金丹在内，药从外来，实由内孕也，盖神依形生。既有此物，一点先天在人身，个个不无，人人本有。世人迷真顺情，情境既熟，爱海流浪，欲海波深。实观觉悟之者，得遇真师指示，这先天一气，药从外来依形而生，采取之法，只是忘情忘形，委志虚无，一念不生，静中至寂，忽然天光自发，不内不外之间，若有一物，或明或隐，乃玄珠成象。玄珠因何而成象，皆因静寂之时，神抱于气，气结精凝，结成一粒金丹，永在丹田之内。外现玄境地之象，犹如室内之灯光，照透窗外之明朗。天根月窟闲来往，三十六宫都是春，待他一点自归复，身中化作四时春。温养丹鼎光透廉帏，此之谓玄珠外药也。先天真元也，真阳火也，铅遇癸生也。于斯之时，宜当于静，方可采取归来。自觉丹田火炽，两肾气暧，三关升降，一气冲和，醍醐灌顶，甘露洒心，内景无穷，笔难尽述。先天气生，即一阳动时，更生天地，别立乾坤，回阳换骨之时也。人自父母媾精胎形，十月渐满，气足形全而生身，其一点灵光元阳之气，已含于内。既有此身，则阴系阳，五行之内，死生贵贱，莫能逃也。既得先天真阳，归于身内，假作炉鼎，与后天真阴交媾，二气氤氲，结成仙胎，返炼五行，逆施造化，当三万刻工夫，不差毫发，方得火侯不灭丝毫。须要十月功成，脱胎飞升。五行不能拘，阴阳不能陶，通身浊阴尽化纯阳，跳出樊笼，散荡逍遥无穷矣。

       却从炼已纯熟，方得先天造化，玄珠成象，太乙含真，形神俱妙，与道合真，此皆自然而然，不假一毫作为也。重阳注曰：二六时中，逆而修之，不顺熟境，动持道念，目不随色随境，耳不随形遂境，鼻不随香臭境，身不随触欲境，意不随情熟境。觉而常照，照而常寂，如斯不顺人情熟境，久久自然，天理纯真。炼已即炼心也，心为离，离者已土也。炼心不动即离宫修定。定则气和，和则身安，安则精气充满，满则铅汞凝结，结则造化自有。玄珠成象，太乙含真，金液炼形，骨散寒琼，形神俱妙，与道合真，皆自然也。若非操存谨守，降心炼形，必无自致之理。然此工夫必加勇猛决烈之心，舍死忘生之志，乃可纯熟也。心死方得神活，此之谓也。

       玉液章第一神不离气，气不离神，呼吸往来，归乎一源，不可著体，不可运用，委志虚无，寂然常照，身心无为而神气自然有所为，犹天地无为万物自然化育。重阳注曰：先天一气自虚无中来，二气相交自然神抱于气，气抱于神。先后于天之气，相交相得者，浑如醉梦，自然而然，无一毫作为也。吸则气呼则神，神呼气吸，上下往来，复归于本源，炼结成丹为之胎，身心大定无为，而神气自然有所为。委志虚无，不可存想，犹如天地之定静，自然阳升阴降，日往月来而造万物也。工夫已久，静而生定，神入气中，气与神合，五行四象，自然攒簇，精凝气结，此坎离交媾。初静之功，纯阴之下，须用阳煅炼，方得真气发生，神明自来矣。重阳注曰：炼自纯熟，工人静久，自然神气交合。神属南方火，火在卦为离。精属北方水，水在卦为坎。魂属东方木，木在卦为震。魄属西方金，金在卦为兑。意属中央土，土在卦为坤，名曰中宫黄庭。先天玄关为乾，既神与气合，神入气中，自然五行四象攒簇，是为坎离交媾之功也。纯阴用火，谓凝神下照坤宫，杳杳冥冥而得真气发生，神明自来，谓一阳生而为复也。

       产药章第二神守坤宫，真火自来。坤宫乃产药川源，阴阳交媾之处。重阳注曰：坤宫乃人身中黄庭是也，即心下肾上，肝西肺东，内肾之前，脐轮之后，中虚之窍，真气发生之所。人自父母胞胎，一身之精粹，其连如环，其白如练。先生三元，后生两肾，两肾既生，渐生两目。后生两外肾，三才既全，五脏六腑，四肢百骸，渐次而生。此一窍乃祖气之宫，故曰坤宫。坤乃承载万物之谓也。实为产药川源之处，阴阳交媾之所也。神守坤宫，要昼夜之间，时刻不离，元神下照，回光静定，逆施造化，拔转天关，大药自此而生，金丹由是而结也。

       若不得真火煅炼，则金水混融。若不专心致志，则阳火散漫。大药终不能生，先天何由而得。煅炼之久，水见火则自然化为一气，薰蒸上腾，周流不息。真精自此而生，元气胚胎于此。呼吸相含，脉住气停，静而生定，大定之中，先天一气，自虚无中而来。是以先天母气而伏后天子气。顺其自然，不可欲速，先天自发也。重阳注曰：坤宫之火，曰真人之火也。常以神照坤宫煅炼阴阳，精化为气。专心致志，于行住坐卧之间，皆可随意守之，不可散乱。日久而不见其功者，皆因心中杂乱。若煅炼之久，精得火炼，自然化为一气。日久三响，震上泥丸，化为甘露，降下重楼，凝为精液，复归坤位。胚胎元气，渐渐壮旺，神呼气吸，自然含育，周流不息。气脉以停而入静定，大定之中，忽然而动，乃先天一气发生。自坤宫而来，如母恋子，自然感含，神变莫测。听其自然，不可欲速，时至气化，自然见其功效也。天光者神光也。工夫久静，神光照烛，静则神灵，表里透彻，发现于外色象不能碍，爱欲不能障，自然隔墙见物，预知前世矣。

       混沌之初，天地未判，玄黄相杂，时至气化，定中生动，只这动处，方知造化，若有一物，或明或隐，不内不外，此是大药始荫，不可遽采之，若有一毫念起，天真遂丧矣。重阳注曰：天之轻清在上，其色玄，地之重浊在下，其色黄。天地未判之前，浑沦一气，玄黄不公，清浊未定，混而为一。时至气化，清气上升为天，浊气下凝为地。地气上升，天气下降，二气氤氲，化生万物。清净之功亦然。先天真阳与后天真阴，阴阳混一，犹如天地玄黄相杂。忽然定中生动，造化自现，如天地一判，别立乾坤是也。若有一物或明或隐，乃玄珠成象也。此玄珠似乎在外，闭目甚分明，似乎在内，开眼却清白有象。他人不能见，无象独自见分明。故曰无象玄珠。乃是大药之苗始生，其药尚嫩，故不可采。若有妄念，采之必失玄珠，丧却天真至宝，反成魔狂，呼吸乱奔不可救也。命宝不可轻弄，其斯之谓也。

       采药章第三神守坤宫，真气自归。坤宫乃造化之源，行身受气之初，知之修炼，谓之圣人。重阳注曰：坤宫属地为阴，应人后天有终之形。乾宫属天，应人先天无始之神。乾宫乃虚无玄关一窍是也，实为造化之源。自无而有谓之造，自有而无谓之化，由造而化也。始则受气于虚无一窍而生，终则散精于幻妄图六贼而死，造化循环，不知几万劫矣。

       始则凝神于坤，煅炼阴精，化为阳气，薰蒸上腾，河车搬运，周流不息。次则凝神于乾，渐炼渐凝，渐聚渐结，结成一颗玄珠，大如黍米，恒在目前，一得永得。先天虚无真气，自然归之。待其铅光闪烁如月之象，汞气飞扬如日之象。不时日月交合一处，一点灵光，圆陀陀，光烁烁，照耀上下，内真外应。先天之气自虚无中而来，是以母气而伏子气，自然感合造化之妙。药从外来，非假存想。重阳注曰：人禀天地阴阳二气以生，真阳之气在身，为铅为精为坎，真阴之气在心，为汞为神为离，象曰人与天地之气同体是也。修真之士，既得大药初荫，玄珠成象，而精神壮旺，当此之际，神中之精下交于坎，精中之神上交于离，内则精神交合于内，外则阴阳交合于外，内外明彻，照耀上下，化为一颗明珠，圆陀陀光烁烁，三关升降，上下旋转如轮，周流不息。如斯景象，是内之精神和合，金木交并，水火激发之际。是内有真实，故外应其景象也。若非亲造真境，岂能有此哉。先天之气母气也，后天之气子气也，自然感合，返斯造化之妙，始得药从外来。母气天气也，子气人气也，人能常清净，天地悉皆归。先坤后乾者，又名移鼎换炉也此乃金丹之真窍妙，先天火侯之秘诀也。

       初炼丹时，便向水中求之，终落顽空，毕竟无成。须以我之真气而感天地之至精，当以阳燧方诸，水火感通之理，推之自得。重阳注曰：初炼丹时，先须神照坤宫，以火炼药，以神驭气。待真气发生，后守乾宫，悬胎鼎内，结成玄珠，炼成大药，吞入腹中，点化已之阴气，变成乾阳之体，此空中之妙用也。时人不悟真空之妙用，不遇至人之传授，道听途说，盲修瞎炼，便向水中求之。水者杳冥之谓也，忘念忘体于杳冥之中，岂不落于顽空乎，必竟终无成丹之理也。当以阳燧方诸，水火感通之理，推之自得。阳燧火珠也，太阳正宫，以火珠向日燧之。方诸水珠也，太阴正宫，以水珠向月珠之。天地悬隔之远，一刻之中，自然得水火也。彼物受气之偏，尚能感通日月，得水火于顷刻之间。何况人为万物之灵，静定之中，岂不感通身中妙化，而结成金丹也哉。

       当其日月交光之侯，先天适至之时，泥丸风生，欲海波澄，此身如在万丈海中，不知有水，不知有火，不知有天地人我，浑如醉梦。正是龙虎交会之际，金木相啖，水火相激，景象发现，迅如雷电。急急采取，其采取之妙，如发千钧之弩，惟用一寸之机。似采非采，不采实采，乃为真采也。重阳注曰：不知如醉，此是得药之景象也。当其玄珠成象，日月交光，正是采药之时，先天适至之侯。当此之际，泥丸自觉风生，从天吹下，灌入玄关两目之中，径通周身，关窍齐开，骨节如断，酸软如绵，心冷如冰，丹田如火，身心欠爽。慎勿恐怖，正是水火烹蒸激发之时，龙虎金木交会之际。少刻三宫气满，二气冲和，尘情尽绝，神气泰定，恍如醉梦，犹如万水万木，互相感激，不知有天地人我。只闻千钟雷呜，万道霞光，灵明内外，琳琅满空，雷轰电击，撼通乾坤。采药归来，这个妙用，如半寸之机发千钧之弩，一旋之水斡万斛之舟。经云，人发杀机，天地反覆，乃真妙之用也。又云，月到天心处，风来水面时。又云，杨柳风来面上吹，梧桐月向怀里照。泥丸风清，绛宫月朗，林间嫩风清，一派天音降之句，皆形容先天一气自外而来也。

       得药章第四神守玄宫，意迎牝府，神意相合，先天自得。恍恍惚惚，杳杳冥冥，一点红光，闪入下元。已之真气，翕然凑合，阴乃抱阳，阳乃激阴，至精发现，海泛浪涌。自太玄关升入泥丸，化为金液，吞入腹内，香甜清爽，万孔生春，遍体生光。至此乃是乾坤交媾。一得永得之妙，全在防危虑险，即当牢封固闭，勿令渗漏，以便温养。重阳注曰：玄宫即玄关也，炼黍米之所也。又云，悬胎鼎，朱砂鼎，乾坤鼎，皆异名也。前言乾坤，所谓初炼丹，以乾坤为鼎器。先凝神聚于坤位，静中生动，采阴中之阳，名曰兔髓。真气上腾，升上乾宫，动而后静，合阳中之阴，名曰乌肝。二物相融，炼成如意之珠，所谓坎离交媾，癸花发现，真铅初露，先天初现，一阳初动之时。如初三日，月出庚方之象，正所谓活子时也。一时分作六侯，二侯得药，四侯别有妙用，此时是得药之初一侯。既得初一侯之药，宜当深入静室，运天然之火，再入兑丁半轮之月现，此时有龙吟虎啸之声。铅汞全在洗心涤虑，沐浴提防。渐过十三日而生乾甲，即十五日是也，此日圆满乾坤之时也。鄞鄂已成，玄牝已立，金花已现，三阳已备之时。月圆满于甲方，应乾之象，恐其金逢望运，正是日月重明之际，再得药之侯，二侯得药也。四侯别有妙用之法，为前半月之象，半轮明月之内，有龙吟虎啸之声，要虑险防危之妙用也。仙胎已成之后，月到十八，一阴巽方守城，野战之妙用也。次炼二阴，下弦二十三，艮地洗心沐浴之妙用也。炼尽三阴，阳神出现，提防固济之妙用也。此名前三三后三三，四侯之妙用也，二侯得药之理也。神守玄宫，意迎牝府，此二句是采药之口诀。当其玄宫之中，至精发生，真铅之气，发现一轮明月之象，真汞之水，发现一轮红日之象。日月之中，各发金花二朵，壮如丹山，金红赤色。斯时正不老不嫩，急急采取，何采何取，诀曰，只是意迎牝府，神意相合，先天自得。恍恍惚惚，杳杳冥冥，一点红光，闪入下元，交会真阴，阴乃翕然凑合，阴乃抱阳，阳乃激阴，阴阳激发，海浪泛涌，自太玄关至尾闾夹脊，过玉枕化为金液，琼浆吞入腹内，香甜清爽，耳听鼓声，万颗雷呜，钧天妙药，非琴非瑟，非笛非箫，别是一般妙音，似寒泉漱玉，似金磬摇空，似秋蝉拽绪，似风鼓青松，非常之异。琳琅振响，有群鸦齐噪之声，众鸟频伽之韵，口涵目惊，心怜意悦，诚为极乐之邦，实乃天宫妙境。尘寰俗客，如瞽如聋。身心清净，百关和畅，万孔生春，遍体发出万道霞光，现一圆光，内有婴儿之象，乃阳神出现也。全在防危虑险，不可远离。温养之法，注见下文。

       温养章第五神守黄房，金胎自成。黄房乃乾之下坤之上，十二时中，念兹在兹，含光藏耀，行住坐卧，绵绵若存，如鸡抱卵，如龙养珠。抱元守一，先天元神元气，刻刻相合，渐渐相化，但安神息，不运火而火自运。百日功灵，十月胎圆，阴魄自化，阳神出现，千日之后，温养火足，剥尽群阴，体变纯阳，婴儿现象，身外有身，形如烟霞，神同太虚。隐则形同于神，显则神同于气，步日月而无影，贯金石而无碍。温养三年之后，婴儿老成，不可远离，直至九年，与太虚同体，形神俱妙，与道合真。天地山川，有时崩坏，吾之道体，浩劫长存，潜伏人间，积功立行，提挈天地，把握阴阳，所以阴阳不能钧铸，天仙之道，斯乃毕也。重阳注曰：黄房即黄庭宫也，故为乾之下坤之上也，规矩之中也。金胎即仙胎也，金乃坚刚不坏之物，此乃人之元神也。此元神不坏不朽，清净妙用之体，如金之坚，如刚之利，净如琉璃，光如满月。存不亏明，因一念之妄，缘于幻化。今既修五篇之口诀，得返还之丹道，要炼有合无，投黑结红而成仙胎，返本来之真常，合元始之妙用。金胎自成，规中之妙，以神守之。黄房之中，一意不散，十二时中，念兹在兹，含光藏耀，敛视收听，绵绵若存，不可须臾离也。如鸡抱卵，如龙养珠。龙养项下之珠，心意不忘，精神感化，其珠有光，生光既久，珠成小龙，飞腾太空，或收或放，时人见之，是为龙象，乃龙之神也。神全变化，兴云致雨，脱骨飞腾，是谓神龙。所以能大能小，可潜可显，动则裂泰山发洪浪，兴云起雾，击电轰雷。静则隐藏渊泉，是阳灵之物。金丹之道，学天仙者，亦如此理也。初则抱元守一，养先天黍米，元神妙珠。度人经云，元始天尊，悬一宝珠，去地五丈，于空悬之中，万圣千真，从珠口中出，渤渤然后从珠口中入。存养之久，自然元神黍米，劫劫相会，渐渐相化。新月娥眉，次而半轮上弦，渐至满月之圆。自有金光发现，日月合壁，铅汞相投，结成仙胎。温养三年，婴儿老成，直至九年，功圆行满，阴滓尽消，一神可以化百神万神，形神俱妙，出有入无，炼神与太虚同体，返乎无极之真道，合乎元始之妙境。观天地在玄妙中，如太仓一粒黍，太虚一片云耳。有何五行拘系也，有何阴阳变化也，于斯天地，由吾提挈，阴阳由吾把握，永无终始，浩劫度存，与道合真，神哉神哉。

       好了，关于“钧天琴房”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“钧天琴房”，并从我的解答中获得一些启示。