无极流水瑜伽_无极流水瑜伽动作

无极流水瑜伽_无极流水瑜伽动作

       作为一名AI机器人，我可以提供与无极流水瑜伽相关的各种信息和建议，包括最新的研究成果和实践经验。

1.无极300r启动马达怎么拆

2.西藏佛教宁玛派

3.长孙无极的人物精彩文段

4.冥想和冥想术有什么不同 太极和太极拳又有什么不同

5.《无极》说的是什么意思？

6.**无极讲的什么事啊

无极300r启动马达怎么拆

无极300r启动马达拆法如下：

       首先，准备好所需工具，包括10号小扳手、8号开口扳手、十字螺丝刀、大十字螺丝刀和小一字螺丝刀。然后，打开发动机盖，并固定好流水槽卡扣和下中网。接下来，使用10号小扳手将蓄电池负极线拆下，再使用8号开口扳手将发电机皮带张紧器拆下。然后，用十字螺丝刀取下水箱固定流水槽卡扣和流水槽，即可看见长条状的启动马达。使用大十字螺丝刀取出固定启动马达的四个螺栓。拆下启动马达后即可看见马达上的两个固定螺丝。最后，使用小一字螺丝刀将两个螺丝拧下来，拆下启动马达即可。

西藏佛教宁玛派

       　常言道：太极功夫始于足下，如何扎实脚下功夫?这需要从太极桩功开始。其中无极桩功是很多初学者的选择，练习 太极拳 的好处能提高腿部的灵活性和稳定性，下面是我为大家整理的关于：练无极桩功的意义。欢迎阅读!

       

        练无极桩功的意义

       　想要练好太极拳就要练好太极桩功，尤其是无极桩功，但是有很多人都讨厌练桩功，感觉枯燥、乏味，其实太极桩功是个灵活功。

       　王宗岳《太极拳论》中开篇就说：?太极者，无极而生，阴阳之母也。?太极拳理法太极，当然遵循是理。所谓?无极?，是指混混沌沌。

       　一冥不昧，无所是，无所在。然而其中包含孕育万物生化的机理。太极拳是这一哲学内涵的具体体现，因而她的操作也离不开这个机理。

       　无极桩功看似简单，初学者容易感到枯燥，因此经常被忽视，很多人学习太极拳只会摆架子，便将无极桩功置于脑后，这些都是错误的想法。

       　无极桩作为太极拳重要的基本功法之一。最主要的原因是可以指导练习者明理。拳家有 谚语 ：?宁传十招，不传一劲，宁传十劲，不传一理。?故对练家而言，明理是十分必要的。

       　练太极拳的人，都知道前辈主张太极拳尚心意，尚巧不尚拙，然而不从无极桩入手去体验，就无从在根本上明白其中生化衍绎的道理。文人好说理，然理多虚妄;武人尚实战，往往穷其一生只余少许 经验 ，故而对于体育而言，文事与武事是不可以偏废的。

        无极桩法的基本要求

       　调身口诀极简单，一共十四个字：?两会一点一垂线，全身体重到涌泉。?两会?指人身穴位?百会?和?会阴?，?一点?指两脚?涌泉?穴连线的中点。操作上使这三点位于一条与地面垂直的假想直线上，久而自然能全身贯通。

       　练习太极拳要求中正安舒，如果不练无极桩功是很难实现的，在练习拳架时容易出现东倒西歪的现象。

       　?全身体重到涌泉?基本上属于假想的，或者称感觉上的。因为根据人体的几何外型，重心无论如何不会在身体的最下部。但是长期在这种意识引导下，很快可以进入上轻下沉的稳定感觉，进而达到脚下双轻。

       　此后即有一阳发动，排除?妄动?的可能。 操作时，姿势略同于太极拳的预备式，因而老辈拳谱中，预备式又称为无极式。两脚放平，略窄于肩，全身各大关节自上而下放松，不可使一处僵硬，且要注意，各骨节间须是松张状态，不宜软塌。

       　唯初学很难辨识，因此这一阶段必须经明师校正，否则难得其形。百会、会阴、两脚涌泉穴连线的中点要在一直线上，自然松垂落地。感觉全身体重落入两脚涌泉处。全身无一处挂力为最佳。

       　如果桩式正确，身体不自觉地出现无方向的摆动是很正常的现象，无须刻意保持不动。要牢记?道法自然?的道理。

       　调心这个环节十分重要，口诀有八个字：?无念无欲，毋妄毋助。?这对很多人来说显得很不可思议，怎么可能什么也不想呢?其实每个人都有这样的经历，就是会在某一时间头脑中出现片刻空白。

       　也许站桩十五分钟只有一秒是这样的，也许连一秒也没有，但随着日积月累这样的时候越来越多，渐渐连在一起，站桩的质量也就提高了。

       　有人主张?一念代万念?，但我师曾教我，这一念最终也必须除掉。习惯了一念代万念以后，要除这一念反而难上加难。这也是要注意的。

       　?妄?与?助?是更难戒除的。从师学习无极桩时切不可追问下一阶段感受会是如何。老师今天说了，也许你明天就找到了这样的感觉。但这是你自己根据老师的说法想出来的，就是?妄?的。

       　排除?妄?字就是要踏踏实实练功，加上老师的指点，进步会很快的。?助?也是练功者常会遇见的。某一天站得很舒服，觉得身上很满，不免会想时间更长一点，身上更满一些，更大一些，这就是助。

       　练功不要心急，最要稳步求进，渐次循升，否则得来不是真货矣。

        太极桩功的五大要点

        1、不要意守

       　初学者难以屏除杂念，可以想象绿原大海青山流水，或守窍，或数吸，或念经。但是，具备一定定力后，应努力驱除意守。此节是与各种意拳相区别的关键所在，切切谨记!

       　有意，则停留在有界。只有无意，自然生出真意，才能跨越无、有无、有三界，才能无极生太极。这是太极拳与其他内家拳的大差别所在。

       　不知道这一点，功夫依然进步，只是你说你练的是太极拳，实际上却是别的什么。当然，别的内家拳，一旦悟透关节，能够破除心意，立即也就会了太极拳，尤其是个中高明者。

       　一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法，如果任由自己的想法主宰自己，则真正希望心灵和肉体回归于自然的目的，就成了南辕北辙，由于后天思想的添满和坚守，而永远不能达到了。

       　而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。

       　意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。

       　意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合。

        2、不可用百会穴上领

       　既三点连线，不要用百会代替大椎。否则，可能出偏。虽然表面上功夫进展更速，却离邪法不远了。当然，若老师高明，能够护理，也无不可。

       　很多门派常讲?顶头悬?，对其认识，多为悬百会。这里可能有更好的法门，我不知道。对于读我的书，帮助理解和修炼者，还是不用百会为好。时机发动，顶头自然会悬。

        3、不要强迫自己舌头上接，既?搭鹊桥?

       　船到桥头自然直，有了渡客，才需要船家。该接的时候，自然就接上了。否则，舌头就松不下来，而且可能接错了位置。

       　不要瞎操心，无为而为，会有为你答理一切的。要真诚地崇敬和感谢上苍，崇敬和感谢如果存在的造物主，他们恩赐我们的，精美的自己能够管理治理自己。

        4、三点连线向上领，是上桩过程中的一步

       　不能一直想象着，这将违背第一条要点。以后只是跳出自己，加一个观照自己的意念后，就力求去掉意念。这时六祖惠能法师的?心无所住而生其心?，老子李耳的?能婴儿否?，?来者不追，去者不留?，会帮助你的。

        5、?前一后二?

       　饭前一小时，饭后两小时;房事前一天，房事后两天。不能站桩，这是古训。由于一般练功者，不超过数十分钟，尚不剧烈。?前半后一?可矣。

       　收功做三次微深呼吸。呼气时意想将全身的病浊之气排出体外;吸气时意想把自然界的精华之气收进体内。然后张开眼睛，稍做散步，或作摇橹功等基本功。

       　练功时间、次数、方向：时间因人而异，可长可短，初学者一般以20-30分钟为宜。若连续百天站桩一、二小时以上，且不行房事，称为?筑基?。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次为好。

       　上面谈的是上桩下桩的 方法 ，其实并不全面。虽然够用，但还没有涉及内在的变化过程，没有涉及入静守定的心法。?应景自然，物我两忘?八字，确实是根本。但说的说了，听的听了，真正的过程，还是不甚了了。

       　愚以为用为?中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无?来描述，比较细致。?中正、平衡?不消说了。最重要的是?去对峙?。

        什么是对峙

       　对峙是相对加上执着。相对的好坏，松紧、大小、左右、有无等等，为进入无极态，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正与否、平衡与否，因为这些本身都是后天强加的名相。

       　一旦有了比较，心上就悬着计较，实在害人。而执着物象，尤其是执着于相对，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠时间。到了一定火候时候，终于忘却。

       　无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我个人的心法，它永远不涉及我现在到了几阶几层、进步退步，我就是我。几阶几层，是相对的东西，不破除，就一定会象毒蛇缠在心口，你喘不过气来。

       　太极拳真正是中华数千年文明的结晶。可惜能真正体会个中真味的太少。一旦用心去练太极，就会发现太极不只是一项运动，而是生命的一部份。公园里大部份人练的与其说是太极，不如说是 体操 。

       　太极拳其实质是?活桩?。正确的呼吸是进入真太极的钥匙。静桩时能进行正确的呼吸都已很不容易，更何况?活桩?。

        无极桩功

       　这种功法属于内功修炼的一种，练习这种功法可以快速地增加腿部的力量，使你的肌肉得到锻炼。

       　?站桩如插柳，根繁枝叶自然茂盛?就是说站桩就好象插柳一样，只有根部旺密了，树枝和树叶才能茂盛起来。

       　站桩是固根，是在增加自身的稳固性，更是对自身极限挑战。

       　练习方法如下

       　脚的跨步应该和肩膀一样宽，然后将手放在胸前，肩膀自然地放松。

       　沉肩坠肘，身体下沉，两腿微微下蹲。虚领顶劲牙齿微拢，舌顶上腭，下颌微收，双眼虚视两掌心。

       　意守丹田象球旋，?气海?关元?四指间。

       　凝结玉带随腰绕。

       　上虚下实何等闲。

       　随着缠丝螺旋劲。

       　大圈小圈四梢尖。

       　形断劲断意不断。

       　劲断形断意再连。

       　无极桩功中身法。

       　挑战极限功可圆。

       　无极桩功在意识及形体上要求：?上虚下实?和?劲走螺旋，达于四梢?，上虚是指上肢各节要放松，下实是指下肢肌体要稳牢。

        什么叫四稍呢

       　它就是手和脚。手是攻击敌人重要的武器，脚是我们练习太极拳站好的基础。

       　将劲传于四梢之根本就是要用意识去支配。只有意达才能神达，换句话讲只有意达才能劲达。

       　在练习过程中下肢肌体和膝关节一直处于亢奋状态，肌体血液也比较充盈并会加速血流量，使周身热血沸腾。

       　如年老体弱弱者常年练习，对肌肉萎缩，关节炎，心血管和脑血管等病症都会有一定的好处。如能辅助医药治疗效果更佳。

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长孙无极的人物精彩文段

       宁玛派是中国西藏佛教重要宗派中的一派。藏语“宁玛”，意译为“旧”。西藏前弘期所弘传的佛教，对后弘期所弘传的佛教而言，后者为新，前者为旧。但从佛教内容来说，前后两期所弘传的显教，并没有分别，只是密教方面有所不同，所以宁玛派就是指前弘期所弘传的密教。

       一、本派的起源

       西藏佛教初兴于唐朝初年，藏王松赞岗薄时代，创造藏文之后，翻译了许多观音菩萨的修法，曾令西藏民众祈祷观音，持诵六字明咒。到墀松得赞时代，先请静命论师讲说十善、十八界等教义，传授八关斋戒；后又请莲花生大师来藏，消除灾障，建桑耶寺。对于法缘已成熟的人们，传授三种瑜伽法，得成就的很多，又请密宗大德法称论师、无垢友论师、佛密论师、静藏论师等，来藏弘法，法称论师依金刚界大曼荼罗传授灌顶，弘传瑜伽部密法。佛密论师传授事部与行部的密法。这三部密法与后弘期所传的没有区别，虽是前弘期所传，不仅属于宁玛派。至于无垢友论师弘传的幻变密藏和心部等密法，莲花生大师弘传的金刚橛法、马头王法、诸护神法，静藏论师弘传的文殊法，胜迦罗论师弘传的真实类法，驮那罗乞多传的集经等法，这些无上瑜伽部密法，才是宁玛派特有的密法。

       宁玛的根本密典，有十部怛达罗：（一）大圆满菩提心遍作主，（二）金刚庄严续教密意集，（三）一切如来大密藏猛电轮续，（四）一切如来遍集明经瑜伽成就续，（五）胜密藏决定，（六）释续幻相网密镜，（七）决定秘密真实性，（八）圣方便绢索莲花鬘，（九）幻网天女续，（十）秘密藏续，（十一）文殊轮秘密续，（十二）后续，（十三）胜马游戏续，（十四）大悲游戏续，（十五）甘露，（十六）空行母焰然续，（十七）猛咒集金刚根本续，（十八）世间供赞修行根本续。这十部现存藏文大藏经秘密部三函中。但宁玛派所奉行的通常说来有作部：（一）文殊身，（二）莲花说，（三）真实意，（四）甘露功德，（五）橛事业，这五项叫做五部出世法，（六）差遣非人，（七）猛咒咒诅，（八）世间供赞，这三部属于世间法，其中文殊身就是毗卢部，莲花说就是弥陀部，真实意就是不动部，甘露功德就是宝生部，橛事业就是不空成就部。差遣非人等世间三部，是莲花生大师降伏西藏鬼神后，分为三部使保护正法的，所以有人说是西藏法。

       宁玛派中，最重要的为大圆满教授，这分为三部：（一）心部，（二）陇部，（三）教授部。心部有十八部经，五部是遍照所护所传，十三部是无垢及所传。陇部是遍照护所传。教授部分二：甚深宁提教授，是无垢友所传；空行宁提是莲花生大师所传。依着这些密法的弘传，就构成了宁玛派。

       二、本派的传承

       宁玛派的教授，有多种传承，如：诸佛密意传承，持明表示传承，常人耳闻传承。又有受命者授记传承，有缘者埋藏传承，发愿者印付传承。现在宁玛派说三种传承：（一）远者经典传承，（二）近者埋藏传承，（三）甚深净境传承。

       （一）经典传承

       （Ａ）幻变经的传承

       幻变秘密藏类，由无垢友论师传玛宝胜译师而成藏文。宝胜传租和宝童和结芮胜护，宝童和胜护传吉祥称和胜德，胜德所传的称为钦朴派或教授派。吉祥称先在前后藏弘传，后又往西康弘法，所以他所传的又分为西藏派和西康派。

       日先狮子论师所造的密藏经的注释，是遍照护译师在西康所译，所以这部经也有遍照护传授的解释。

       无垢友论师又传娘智童译师，智童传梭薄吉祥智、吉祥智传努佛智。佛智有四大弟子：（一）梭智自在，（二）跋廓伦勤帕巴，（三）恩功德胜，（四）主善灯，还有佛智自己的儿子功德海。

       以上诸师，是前弘期和灭法期间，住持宁玛派教授的主要人物。传说佛智是藏王墀惹巴公到墀吉祥积时的人。

       功德海有两子：（一）智海，（二）莲华自在胜。智海的儿子拉结吽穹，就是传迦举派祖师弥拉惹巴诛法的。

       又由功德海父子传仰慧胜。慧胜又曾从梭智自在受学，所以仰慧胜是智自在和功德海二人的弟子。慧胜传却陇的仰智生，智生传素薄且释迦生，此是《青史》所说，《土官各宗派源流》则说慧胜直传释迦生。

       释迦生又曾从伦勤帕巴受学，为努佛智再传弟子。他亲近了许多善知识：从却陇仰智生受学幻变和心品教授，从杰释迦胜受学甘露教授，从宁拏自在称受学秘密灌顶和方便道，从陀迦曩喀得学经，从枳缀穹瓦学本净和任运的讲说及大道次第，从桑耶钦朴地方的热释迦生学真实经等法，成为宁玛派中心人物。他将根本续与解释分开，把本文与释文配合，续与修法结合，修法与仪轨结合，为诸弟子广事讲说。

       释迦生又是卓弥译师的弟子，曾经用黄金百两帮助卓弥酬谢伽耶达惹受法之恩，并且以身语承事，得到卓弥译师欢喜摄受，尽得卓弥的甚深教授。

       他建邬巴垄寺和响（地名）的桑巴主康弘法行道。上首弟子五人，称四顶和极顶，又有百八大修行者。四顶是：知见之顶素穹慧称，讲说幻变经之顶弥娘生称，智解之顶相廓穹瓦，修行之顶桑贡慧王，极顶为□喇嘛。

冥想和冥想术有什么不同 太极和太极拳又有什么不同

        初见惊艳

       ⊙那人衣袍宽大，被山风吹得猎猎飞舞，于峰巅之高飘荡的薄云淡雾间若隐若现若在九天，举手投足飘然欲举潇洒灵动；长剑撩点裁云镂月风华迤逦；明明只是一个遥远的影子，起伏转折之间，却生出林下之士的散逸风度，和灵肌玉骨的神仙之姿。

       瑶台之上坠落明珠，蓬莱之境荡舟唉乃，那诸般种种景致，都是极美好的，却不及此刻那月中舞剑之影，迅捷与优雅同在，刚劲与曼妙共存。

       星河浩淼无极，皓月烟笼寒沙，浅黑的剑舞之影镀上玉白的月色，鲜明如画，而斯人一剑在手，不谢风流 。

       夜寒露重

       ⊙又是一声轻笑，声音低沉动听，带着几分清凉与优雅，音节碰撞间有种奇特的韵味，让人想起最北方狄洲绵延雪山之上，风吹过琼楼玉树发出的琳琅之声。

       四野沉寂，初秋的草木香被夜色蒸腾得馥郁，草木香里，隐约有一丝特别的淡淡香气氤氲，不同于任何花草之香，更加纯粹而高贵。

       ⊙第三声笑声响起，这回近在耳侧，与此同时，轰然一声，一道火光在孟扶摇身前地面突然燃起，橘红色跳跃的火焰，将本就偷偷睁开眼缝的孟扶摇眼前，映得一片温暖的红。　　火光那头，一株孤松上，斜斜躺着衣袂宽大的男子，淡色的衣襟垂落，绣着银线暗纹，纹彩在暗处看不清图样，随着他身子起伏，不断闪烁着粼粼的微光。　　他斜躺细而脆的树梢末端，明明看得出身材高颀，却令人感觉轻得像一团云；明明姿态闲淡，却令人不由自主仰望，如对巍巍玉山。　　树枝悠悠的晃，他悠悠的抛掷树枝——每抛出一根，都准确的掷进火堆，落入先投进去的树枝之下，随着树枝的增多，渐渐形成了一个拱形的柴堆，使得那火堆燃烧得越发旺盛。　　他手掌移动间，隐约露出右手心一点印记，颜色比肤色稍深，却因为隔得远，看不出形状。

       ⊙正面相对，先前一直沉在阴影里的容貌显露，那般容光，如明月自碧海尽头缓缓升起，刹那间辉映无上苍穹，立时惊得孟扶摇晕了一晕。

       月色清凉，那男子长衣飞散在夜风中，带着点不经意的笑，姿态甚至有点散漫的缓缓前行，宽衣大袖飞卷如云，让人想起九天之上飞翔的鸾鸟。

       有一种容颜，叫圣洁。

       有一种风情，叫魅惑。

       却很少有人将圣洁与魅惑如此流水无痕的融合在一起，化为独特的气质和风华，高华里生出散漫，温暖中隐含深沉。

       砂石发出细碎声响，一种淡淡的奇异的香气弥散，那男子姿态优雅却又毫不客气的坐近来，火光下，他微微侧脸。

       孟扶摇的呼吸立刻窒了窒。

       他飞扬入鬓的眉，带着流逸超然的弧度，让人想起三月碧泉边的柳，承载著明丽流芳的春光。

       而那般神祇似的线条精致的侧面，天地间的光彩都似集中在他眼底。

       超越凡尘之美，会让人失去语言的能力，孟扶摇现在就觉得自己不会说话了。

       一箭惊心

       ⊙她栽落，落入一个温暖的胸膛，他衣领外露出的肌肤和他的缎质长袍一般的光滑，带着奇异的淡香，她后颈的肌肤微微蹭上他的胸，只觉得全身都似在一霎那着了火。

       那火焰绕身而行，却不觉灼痛，只觉得温暖而迷幻，如浸入融融温泉，从手指到脚趾，都是舒展的，这一夜惊险迭起，奔波劳苦，都似瞬间被温柔褶起，抚平，再被云淡风轻的拂去。

       身后男子的气息温醇得像个令人迷失的美梦，又或是从四季如春的轩辕国飘来的春风，又或者太渊最美的莲池里荡漾一池幽香的碧水，柔软、魅惑、而又无处不在。

       他的唇离她如此近，近到马背移动间时不时擦过她耳廓，透心的痒，灼热的呼吸拂过脸颊，轻软湿润如同一个细腻的吻，孟扶摇僵着背不敢动弹，全身却一寸寸的软下来，软成绵，成雾，成网，横也是丝竖也是丝。

       这一霎只若星火一闪，这一霎却又似漫长千年。

       恍惚里听见那人声音低低响在耳侧，带着微微笑意，听见那般的笑，便觉得四季的花，都在一霎那开了。

       月下拈花

       ⊙月光从墙头泻下来，照见那一处小巷，巷子死角里，伸出一只修长的手，手指玉白，指间拈花般拈着一朵奇形的五角花。

       花朵晶莹如冰雕成，每个角都闪烁着无数星光，美丽得慑人心魄，却不如那只拈花的手，玉琢般的精致。

       黑暗的角落里掩去了人的全身，唯有拈花的手沐浴在月光下：一只洁白、修长、以美好姿势拈着杀人花的手；一个优雅、恒定、波澜不惊而又睥睨天下的姿势。

       此刻。

       月下。

       拈花无声。

       城墙陪伴

       ⊙他站在她身侧，一个如此合适的位置，从眼神到笑意，都恰到好处将她完会笼罩。

       他淡淡一眼，眼眸掠向城下，一段目光便是一束王者香。

       那般雍容璀璨，风华绝代的眼神。

       红尘心事

       ⊙他半仰的容颜沐浴在月色清辉中，沉静中别有种荼靡般的浓烈，微蹙的眉间拢遍红尘心事，绮丽如烟。

       爱在成全

       ⊙这个男人，天神造物所钟，世间最为精致的容颜，看久了会让人晕，尤其带了几分醉，平日里本就华光流溢的眼波顿时流水般荡漾，从她的醉里看他的醉，便生生看出暗香浮动，看出月色黄昏，看出那星河斑斓，银汉迢迢暗度。

       而他就那样给她看，似乎也在笑，那笑意里深深浅浅，疏影横斜，有着和她一般的意味难明的弧度。

       ⊙我要她像这朵生于我血肉体肤之中的莲花一般，永远伴随我身侧，无论四海之远，五洲之阔，无论刀锋之利，血火之烈，直到跨越生死和时间，照见我和她同时湮灭成灰的末日之终。

       皇天后土，永不离弃。

       ⊙姑娘，夜寒露重，我很冷。

       ⊙对面的男子饶有兴致的看着她，又道，“姑娘，你冷不冷？”

       很好，一切按既定剧本完美进行。

       孟扶摇不服气，一边屁股继续后移一边叛逆的回答，“好热。”

       男子微笑，笑得好生雍容华贵轻描淡写，“那就脱了吧。”

       ⊙男子以臂枕头，也不起身，微微侧首看她，一朵优昙般的微笑绽在唇角，“干什么？夜寒露重，我很冷，一个人睡觉更冷，所以我决定和你一起。”

       孟扶摇脸红，“那个，我不能趁人之危……”

       “我喜欢趁人之危。”男子衣袖一抬，长长的袖子卷住了孟扶摇的腰，毫不客气的将她拉了过来，“嘘，乖，要听话。”

       ⊙男子瞟她一眼，笑吟吟赞道，“好，很好。”

       孟扶摇优雅微笑。

       “很无赖。”

       ⊙既然你要，那么我就从了你吧。

       ⊙我救了你，你的命有一半也该算是我的，既然有我的份，那么你是不是应该，对我负责？

       ⊙人间最欢喜事，莫过于美女在眼前落水，可饱眼福，可共衣服，还可一起向火，如果美女因此伤风，还可以问候于病榻侍候汤药茶水，一番殷勤，何愁芳心不系于我？我又不是傻子，为什么要错过这样的好机会？

       ⊙那我的初吻早就被你夺走了，我该怎么办？

       ⊙夜好深了，我们去睡觉吧？

       ⊙没关系，你不来就我，我来就你。

       ⊙我要把你放在我眼睛看得见的地方。省得一不小心你就不见了。

       ⊙扶摇，一切都会好的。

       ⊙你一喝醉便要占我便宜，第一次亲了我，第二次睡了我，我很想看看第三次会是什么样儿。

       ⊙我给你一夜的时间去好好洗，洗掉你心里那些本不该属于你的自私放纵和轻狂，一直洗到你懂得，不能恃宠生娇，将别人的宽容当做放肆的理由；懂得你可以拒绝逃避，但没有权利亵渎别人的尊严和干涉别人选择的自由。

       ⊙喜欢你追逐你是我的事，正如逃避我拒绝我也是你的事，你如果不想见我，你可以明白和我说，永不相见，元昭诩从此会永远消失在你眼前，扶摇，你要吗？要的话，现在就说。

       ⊙扶摇，你有心事，你的心事从不愿和我分享，我不是不能接受拒绝，但我不能接受你这样毫无理由的排斥和放弃，甚至想将我塞给别人，扶摇，你如此自私残忍，你珍重的保护好自己的心，却将别人的心弃如敝屐。

       ⊙我遇见一个女子，她和我心底某个影子重叠，我因为想要看清楚她而接近她，却在这样的接近中渐渐忘却自己最初的目的，我一生予取予求，从不明白争取和珍重的滋味，却因为这个女子有了珍惜的心情，珍惜到——我忘记那个影子，只想看见她的存在。

       ⊙此刻心事，以吻封缄。

       ⊙你是个固执的小东西，但是，我会等你。

       ⊙我等你想明白的那一日。

       ⊙遇上你我最倒霉。

       ⊙扶摇，相信这世上有绝对公平并坚持遵守的，除了白痴就是一根筋。

       ⊙扶摇，你见的我从来不是真的我，自从遇见了你，我便不是原来的我了。

       ⊙扶摇，是否我们都生来带罪。

       ⊙世间行事，逆风而为，如何能奢求那么多的理解？

       ⊙所遇非人。

       ⊙扶摇，我最喜欢你的明朗，我要维持住这样一个你，不让你为世事磨折掉那般鲜亮。

       ⊙看似我次次占上风，其实对你，我从来都是输的那一个。

       ⊙扶摇，勇者不畏哭。

       ⊙扶摇，你要我拿你怎生是好。

       ⊙扶摇，我亦不放手。

       ⊙既然注定如此，且让你飞得更高，与其看你在执念折磨下挣扎苦痛一生，不如助你，冲破青天。

       ⊙扶摇，但凡我应该告诉你的事，我都说了，但凡我不告诉你的事，都是因为，你知道后会有害无利的。

       ⊙扶摇，什么时候我们努力的方向，可以一致？

       ⊙扶摇，哪怕我再不愿，我也从未拦住你追逐你的路，那么也请你将心比心，不要管我的追逐。

       ⊙你这小傻瓜，劝你是没用的，咱们，走着瞧吧。

       ⊙你一怀心事，半生挣扎，你路在前方，心在彼岸，你，竟不肯为谁停留。

       ⊙何止饿饭呢？还罚跪，还挨打。

       骗你呢，你真是越活越笨。你看我像是会被罚跪的人吗？

       ⊙只送你独一无二。

       ⊙无论如何，我在。

       ⊙扶摇，有没有什么可以让你留下来？

       如果，给你一个家呢？

       ⊙扶摇，我希望能在每个冬天和你一起烤红薯，然后剪掉你长得过长的指甲。

       ⊙别说手指，便问我从认识你到现在你里衣尺寸的所有变化，我大抵也是晓得的。

       ⊙扶摇，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，你我前世修了千百年的缘分，怎么可以被你这个不解风情的一次又一次推拒一边？

       ⊙我只想和你在一起。和你在一起，才是我要去的地方。

       ⊙我怕你遇险我救不及。你太会惹祸，又太独立自主，我很怕什么时候冒出个什么事儿，你解决不了而我又不在身边，所以最好的办法就是让你自己足够应付，你强，比我强更重要。

       ⊙扶摇，我们不畏于提起，也不畏于承担，但是，没有必要一直背着不肯放下。

       ⊙扶摇，我庆幸我此生，遇见你。

       ⊙扶摇，不知有不知的好，知道是知道的命，无论如何，有我陪你。

       ⊙扶摇，我在。

       ⊙你去哪，我在哪。

       ⊙你最该牵念的不是身世。是要相伴你永远的人。

       ⊙扶摇，看着我，看着我，你的目光总投得太远，为什么不能看看身侧人。

       ⊙扶摇，知道我为什么要将初遇的场景再来一遍吗？我要你知道，人生里再怎般沧海桑田，有些记忆和坚持永远不变，十年，二十年，一辈子，永远都是第一天。

       ⊙我犯过那样的错，我答应带走你，却因为害怕你被我师门发现而耽搁，等我赶回时一切都已来不及，从那日起我便对我自己发誓，我再也不要面对‘来不及’，我要争取所有我觉得应该争取的事，我不要让后悔占满我的余生，前面那十余年的后悔，已经太长太长。

       ⊙如果可以，我真的希望你别去，永远别去。如果你一定要去，记得不要丢下我一个人。

       ⊙世人苦苦执念于得到，为此一路奔前，其实得到就在近处。

       ⊙也许我以前在云端做神……

       但自从遇见你,我便成了没了归宿的魂。

       ⊙她说过。有责任心的男人，才是真男儿，这责任，不仅包括对朋友，家、国，亦在其中，如果我此时抛国抛亲只为追逐个人情爱而去，我就不是配留在她身边的长孙无极。我不做令她失望的事。

       ⊙扶摇，我就知道你会忘记当初对我的承诺。不过没关系，我总和你一起。

       ⊙抱歉。朕的皇后，从来不借人用。

       ⊙怎么瘦了这么多？

       ⊙扶摇，遇见你我不虚此生。

       ⊙忘了我吗？我倒希望我忘了你，浑浑噩噩过一生，胜于时时被你抛下，受这相思遥迢之苦。

       ⊙自从遇见你,我的人生便只剩下了马不停蹄。

       ⊙别害怕我会受责，没事。

       ⊙和她在一起……需要下地狱吗?

       那么,我去。

       ⊙徒儿这一生……本就没敢奢望和她……在一起。

       ⊙只求你……只求你……她那边。

       ⊙我也爱你……很久很久。

       =====番外=====

       ⊙可是这孩子是我一直在养，已经认了我这个爹。

       ⊙在无极，朕的话，就是规矩。

       ⊙你看，你刚才一看见衣服就感觉那是嫁衣，说明你分明心里有数，只是在顺水推舟装不知嘛。

       ⊙你喜欢吃了再酒公开的上我的床，还是不吃酒直接把被子扛去我寝宫。

       ⊙鉴于本人身份特殊，一举一动关乎天下，这个移床也不该草率了的，我的意思，大典不办也成，等国宾来齐，就办个移床仪式，昭告天下，邀请五洲大陆皇族观礼，到时在五洲皇族亲自见证下，朕扛着被窝卷去你寝宫。

《无极》说的是什么意思？

       冥想是瑜伽中最珍贵的一项技法，是实现入定的途径。一切真实的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。一名习瑜伽者通过瑜伽冥想来制服心灵（心思意念），并超脱物质欲念。感受到和原始动因直接沟通。瑜伽冥想的真义是把心、意、灵完全专注在原始之初之中。而随着科学的发展，西方对冥想体系进行了进一步的挖掘，使其告别过去晦涩神化的背景，通过简单的练习，即可帮助人们告别负面情绪，重新掌控生活。

       冥想术主要是指进行冥想的不同方式技巧，由于各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同，瑜伽名目繁多，其中共同的有严持戒律、调息炼气、凝神冥想等。《瑜伽经》提出瑜伽有“八支行法”即八个部分：禁戒、持戒、坐势、调息、制感、持摄、静虑、三昧。

       太极是一种基于古人对于万事万物的观察得出的一种哲学思想。太极最早出自《庄子》。《太极图》据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位道士，对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传与穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐写了《太极图说》加以解释。

       太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。相对而言太极拳是通过对于太极思想的体会而思考创造出的一种拳术，能够强身健体、修身养性针对意、气、形、神的锻炼。

**无极讲的什么事啊

       《无极》主要剧情

       张柏芝饰演的王妃倾城受到命运女神的特殊眷顾，让她从一个穷孩子成为世上最美的王妃，身披万千宠爱，享尽荣华富贵，但有一个条件，要被命运诅咒，永远得不到真爱，除非时光倒流，人死复生。然而有一个身份卑微的奴隶(张东健饰)，真心爱她，以自己的生命为代价，用他非凡的、接近光速的奔跑，打破了加在她身上的命运锁链，让她返回人生的起点，获得重新选择的权利。而得到真爱的过程亦不是那么一帆风顺，倾城王妃还要在北公爵无欢、大将军光明、和奴隶昆仑之间进行一场惊天动地的爱情角力。　这是一个弱肉强食的时代，世界冰冷无情。　战争过后，穷女孩倾城遇上了一个尊贵的男孩，答应做他的奴隶来换取食物。但当女孩夺得食物后便逃走。但她做梦也没想到，这个被她打伤的小男孩竟然就是长大后不择手段想要得到她的北公爵无欢。　这件事倾城很快就忘了，可仇恨像影子一样一直追着她。　食物不慎落入湖水中，倾城绝望地哭了。　命运的使者满神出现，把食物还给了她。满神告诉倾城，她可以得到世上的荣华富贵和无双的美貌，只要同意永远放弃别人真心的爱。倾城一旦选择就不可以改变，只有真心的爱才可以改变她的命运。　倾城毫不犹豫地选择了荣华富贵和无双的美貌。

       爱，算得了什么呢？　二十年后，满神的一个预言实现了，倾城变成了富贵双全的王妃；满神的另一个预言也实现了——她只是王手上的玩物，过着没有爱的日子。　北公爵无欢率领冰雪大军纷纷进犯王城的时候，大将军光明正在同蛮人打仗。光明因天下战神闻名，从来没打过败仗，他还是战神的象征——鲜花盔甲——的主人。他手下只有三千红衣将士，来犯的却是两万黑衣蛮人和数千头发了疯的野战蛮牛。　大将军光明买下了许多奴隶，他要用这些奴隶作为引出蛮牛的诱饵，让这些无价值的生命在牛群下白白送死，就可以换来伏击蛮军的机会。　奴隶昆仑就是这些活死人中间的一个。当战事开始，他的无数同伴哀嚎惨死的时候，昆仑却以飓风一样的速度背着自己的主人在牛群中狂奔。他不仅死里逃生，还把蛮牛带回了出发的地方，大将军这才赢得了战机，八百将士尾随群牛杀入敌阵，大获全胜。　昆仑变成了光明的奴隶，大将军需要一个跑得这么快的人。可他不知道自己为什么跑得这么快，他的身世是个谜。　这时，王城的使者赶到。北公爵无欢占领了王城，王的生命在危急中。　光明独自一人带着昆仑向王城奔去，他们在夜雨将临的芭蕉林中迷路了，在分头找路时，光明遇到了满神。　满神告诉光明：王不仅不会得救，反而会被鲜花盔甲的主人所杀。她还警告：战神的辉煌已经走到尽头。　光明自然不会把满神的话放在心上。但黑袍刺客鬼狼的突然袭击，却让他身受重伤，幸亏昆仑及时赶到，救了光明的性命。光明将装着面具的鲜花盔甲交给昆仑，嘱咐他把王救出来。　王城内。当王听懂了无欢并非为王位而来，而只想得到王妃倾城时，毫不犹豫地出卖了她。在倾城大展女人的魅力，把无欢攻击的目标引向王时，昆仑赶到了。　昆仑杀死王的时候并不知道他是谁，但满神的预言却再次实现了。　昆仑将倾城救出了王城。瀑布边，无欢的追兵到了。昆仑纵身跳下了悬崖，却留下了一句倾城永生难忘的话：不要死，要好好活着。被命运捉弄的倾城，再次失去了爱。　倾城被无欢丢进了金色的鸟笼。　大将军光明杀王的消息传遍天下。将士们把他吊起来，离他而去。他的辉煌确实走到了尽头。　再次出现的满神解救了他。满神告诉光明：鲜花盔甲有了新的主人。光明却说：盔甲是我的，王妃倾城也是我的。　落水未死的昆仑向光明承认是他杀了王。重新穿上鲜花盔甲的光明找回了自信，他命令昆仑把倾城救出来。　昆仑终于将倾城救出，光明身穿鲜花盔甲骑马而来，倾城毫不犹豫地放弃昆仑，跳上光明的战马，演出了当面认假为真的好戏，逃离了王城。　昆仑却被无欢捉住了。　在奴隶昆仑的手掌心，藏着一根染着自己血迹的白羽毛，那是从倾城的千羽衣上抓落的。虽然是奴隶，却挡不住心的苏醒，——他爱上了倾城。可就因为一件盔甲，倾城却认为解救自己的是另一个男人。　无边月色，湖畔精舍。光明自由了，却忘了昆仑。他向倾城展开攻势。他不想付出，只想得到她的爱。这不过在遵循游戏规则，去证明：“我想得到，就能得到。”而已。　倾城却明白，自己已经爱上了这个救过她的男人，她很恐慌。　昆仑逃过鬼狼的追杀，回到了光明的身边，他为又见倾城而幸福着。　倾城却离开了光明，她很难过，却说：“我注定得不到爱，这是我的命运。光明要昆仑杀了倾城，昆仑做不到。他这才明白，他只是一个无法作主的牲口。　光明说：树上的海棠花落尽，你就会回来。　昆仑说：她不会回来的，你输了。　光明说：昆仑，我不要你了。　昆仑又一次失去了主人。　黑袍刺客鬼狼用超越时间的速度把昆仑带回了过去。他见到了母亲和妹妹。幻象却在一瞬间消失了。鬼狼告诉他：只有找到自己的渴望，才能获得真正的速度。　海棠花落尽，倾城却没有回来。光明还在苦苦等待。他已经像傻子一样爱上了倾城。归来的昆仑用超越时间的速度背着光明找到了倾城。他找到了自己的渴望，就在把本该属于自己的爱情送给别人的时候。　光明和倾城拥抱在一起，对昆仑来说，一切都太晚了。　在那一对情人相爱的时刻，昆仑又回到了过去，寻找亲人的慰藉，可他看到的却是无欢在杀戮包括母亲在内的雪国同族。时间墙外绝望的昆仑却无法改变曾经发生过的残酷事实。　他弄清了自己是谁。　而鬼狼就是在那场浩劫中变成了无欢的奴隶，无欢告诉鬼狼：他必须穿上神奇的黑袍，才能做他的奴隶。而且他必须永远穿着，只要脱掉，他的生命就结束了。　昆仑的刀锋指向鬼狼，鬼狼说：我没有对不起任何人，我只是想活下去。　昆仑回到了湖边的精舍，那里只有孤独的倾城。——过去背弃了光明的部将声称捉住了无欢，而光明无法抗拒再次辉煌的诱惑，离倾城而去。倾城再次体验了命运的精准和残酷，但她仍满怀希望地恳求昆仑找回光明。他永远无法拒绝倾城，默默地去了。　无欢用人性的弱点构筑的圈套，套住了光明。倾城也随后被捕。光明这才明白自己有多么爱这个女人。　鬼狼在企图**鲜花盔甲时，同早有防备的无欢发生激烈的厮杀。他对赶来的昆仑说：在无欢杀死我们同族的时候，我没有对不起任何人，除了我自己。穿上鲜花盔甲，去向倾城证明你是谁。　他脱掉了黑袍。　鬼狼的死让昆仑明白了什么是尊严，什么是爱。　光明向人们承认是他杀死了王。他决心用生命换取爱。昆仑却走进来说：杀王的是我。所有的人都知道他是光明的奴隶。可只有当昆仑说了：“不要死，要好好活着”时，倾城才明白，这才是那个救了他，向她一直倾心相爱的男人。可她的心早已属于光明。　决战开始了。他们要战胜的不仅是无欢，当年那个被倾城抢走食物的小男孩；还有满神加诸给他们的命运诅咒。

你想象《扶摇皇后》中长孙无极长什么样？

       “爱情的极限是放弃，速度的极限是自由，生命的极限是无极”，这是陈红对于“无极”的解释。而陈凯歌则说：“无极的世界就是我们的世界”，“无极”就是“觉悟和解放”。

       陈凯歌导演的年度大制作(3.4亿人民币)《无极》在首映日12月15日前一天提前“引爆”，仅“点映场”，全国共收1100万票房，上海永华**城更创纪录地开出1888元的VIP票价。

       人们忍不住要拿《无极》和3年前的《英雄》去比，不仅因为两位导演是中国内地最负盛名的导演，而且因为他们面向市场的决心和大制作的探索。然而，此一时彼一时，3年前所谓的“中国制造”大片还根本没有，人们初被点燃的热情超过了理性的评价，而现在，吃了太多山珍海味的观众一定会更挑剔。另一方面，当时《英雄》50元左右的票价已是新创纪录，而3年后的《无极》，票价明显又上一个台阶，票价会是最终票房高下的决定因素吗？

       哲理还是笑话

       与前一部**《和你在一起》让观众掉下无数眼泪不同，放映《无极》的场子里，不时爆发出笑声来(3年前的《英雄》也有这个现象)，与《无极》希望营造的气氛格格不入。或许，陈凯歌想给大众说一个神话，可观众更愿意看到的是现实。

       《无极》讲述的是一个关于爱和命运的故事，序幕中小女孩为了抢夺小男孩的食物而欺骗了他，洞察和主宰命运的“满神”对小女孩说，“我让你得到所有的荣华富贵，但就是得不到真爱，即使得到了，也马上会失去，你愿意吗？”小女孩回答：“我愿意”，于是就有了一个不可改变的承诺和不可逆转的命运。《无极》的英文名字叫《The Promise》，说的大概就是小女孩的承诺。陈凯歌说是美国发行商给取的，我想发行商一定看过了**，这是个好名字，至少比“无极”好懂。

       那个小女孩后来成了集美貌和富贵于一身的王妃“倾城”。奴隶“昆仑”穿着大将军“光明”的鲜花盔甲去救陷入北公爵“无欢”包围的王，结果却为了救“倾城”误杀了王，所有的人都以为是大将军杀了王，“光明”因此遭到通缉。“光明”为了与“满神”的一个赌约，企图得到“倾城”(“倾城”以为“光明”为了救她不惜生命，所以爱上了他)并重新成为鲜花盔甲的主人(代表战神和名利)，没想到后来真的爱上了“倾城”。元老院要审判杀王的罪犯，“昆仑”承认自己杀王，为了解救主人“光明”，也为了赢得“倾城”的真爱。最后一刻，“无欢”把“倾城”和“昆仑”抓了起来，“光明”为救他们献出了生命，“昆仑”穿上黑袍子复活，带着“倾城”寻找新的世界。

       个人以为，陈凯歌讲故事的功夫要比张艺谋好，《无极》由他自己编剧，故事情节虽然借鉴了不少西方神话，但至少不像《英雄》和《十面埋伏》那么让人莫名其妙。现在的问题是，陈凯歌导演觉得光以故事和场面来娱乐观众还不够，他说过“思想是一切娱乐的原动力”，所以他这个从来不缺思想的导演，必须给这个以大众(越大众越有市场)为目标的主流**添加思想的调味剂。于是，一面是大众场景，一面是哲理对白，有一点怪异，这大概是一部分笑声的原因吧。

       “倾城”、“光明”、“昆仑”、“无欢”、“鬼狼”这些名称，本来就是有象征意味的，我问导演是否这些人物因此成了符号，给人观念先行的感觉？陈导回答：“我不认为是符号。因为这不是一个写实的**，所以不要用衡量写实**的标准去衡量它，我们的叙述都是从人物出发，不是从概念出发的。”陈导的话点出了一个事实，观众(至少一部分观众)用写实的眼光(中国人大多有这样的审美习惯)去看《无极》，就会把悲剧看出滑稽来。

       哲理对白在影片中不胜枚举，比如同为雪国人拥有飞一样奔跑能力的“鬼狼”对“昆仑”说：“你这不是跑，是逃，只有心中有了渴望，你才能学会跑。”又说：“渴望要你自己去找到，别人没法给你。”正是在“鬼狼”的启发下，“昆仑”才真正从一个只会“跪”和“爬”的奴隶“进化”成一个会“立”会“跑”的自由人。

       影片中有很多这样说理的场景，但是往往会遭遇笑场，人们似乎不能忍受连贯的剧情被说理打断，不愿在视觉娱乐的过程中停下来，去想一想。最大的一个笑场是在结尾处，“无欢”告诉“倾城”，自己就是当年那个被她欺骗了的小男孩，“是你，让我从此以后不再相信任何人，害我失去了一个做好人的机会”；还有“天下的东西你都能拿得到，只要你够坏”。单看这些话，确实不能让人明辨这是哲理还是笑话。而陈凯歌却在2个小时的**和3年的准备中，固执地把“思想”注入，希望能够“雅俗共赏”，真不知是成功还是失败。

       宿命还是抗争

       影片的最后有个光明的小尾巴——“昆仑”带着“倾城”要给她另外一次选择的机会，真的“时光倒流，人死复生”，命运的箴言被打破，象征着他们终于战胜了命运之神。如果没有这最后的一段，整个影片都给人宿命的感觉。

       “满神”与“倾城”的约定：“锦衣玉食，男人宠幸，但永远得不到爱，即使得到也会马上失去”，更像是巫婆的毒咒。“倾城”被“昆仑”救出，可追兵即刻就到，“昆仑”不得不跳下悬崖，对于“倾城”而言，真的验证了刚刚感受到了爱，就马上失去。

       “满神”告诉大将军“光明”：“鲜花盔甲的主人会杀了王”，“光明”认为不可能，但事实是“昆仑”穿着鲜花盔甲杀死了王。“满神”又说：“你不再战无不胜，鲜花盔甲的真正主人(战神)将拥有‘倾城’的爱。”好胜而强悍的“光明”不愿认输，他与“满神”打赌自己就是战神，而“满神”仅需要他的一滴伤心泪。结果，“光明”将计就计，让“倾城”爱上他，以为这样就能赢。没想到，最后事情终于败露，而已经爱上“倾城”的他，果然掉下了伤心泪。

       “满神”说过：当海棠花掉下，日月交辉的那一刻，他们(战神和“倾城”)会相遇。“倾城”为了不让“光明”成为那个诅咒的牺牲品，所以离开了他。“光明”一直站在廊上等待，直等到海棠花掉下，他开始绝望，以为自己真的不能见到“倾城”了，而他也不会是战神。这时“昆仑”出现了，他背着“光明”赶在日月交辉之前找到“倾城”，大将军高兴极了，但突然发现其实真正相会的是“倾城”和“昆仑”。

       剧中的人物不断在抗争，但结果往往是命运获胜，使得全剧带上希腊神话的悲剧色彩。记者问导演为什么表达得那么宿命，陈凯歌回答：“人生从某种程度上说就是宿命的，命运的确存在，在茫茫人海里遇到某一个人，而不是另一个人，这就是命运决定的。我的成长背景，决定了我的内心深处是悲观的，比如人与人关系的相互不信任，但这部**最终给出了梦想和希望。告诉大家，跌倒了，还可以再爬起来。”

       全剧最关键的一条线索是“倾城”的命运，她的爱和被爱，陈凯歌认为她是一个遭遇男权社会宿命(女人的幸福要由男人来给)的女人，好比黛安娜王妃。“正因为她不是一个骄傲的公主，她本来就是世俗的小女子，是一个被命运诅咒的女人，所以要求被救赎的愿望更强烈。”

       或许，命运不可逆转带来的悲剧和人类不知疲倦的抗争，同时存在于无极世界里。“影片结束时，每个人原来的价值体系都发生了变化。比如‘光明’，他原来就是以取胜为目标，为名利所役，但最后他懂得了爱，并且为了爱人而牺牲；再比如‘昆仑’，从一个奴隶成长为有权爱和被爱的人；还有‘鬼狼’，他原来是个最怕死的人，曾经在遭灭族的情况下投降“无欢”，但后来他懂得了活就要活得有尊严，他的牺牲与《霸王别姬》里张国荣的死有相似之处。”陈凯歌说。但问题是，没有听过导演“讲解”的广大观众，是否能看明白这些。

       魔幻还是现实

       陈凯歌一再强调《无极》是个带有魔幻色彩的**。近几年来，《指环王》系列和《哈利·波特》系列的成功让魔幻**风靡全球，很显然，中国**人也开始了魔幻方面的探索，《无极》是明确打出魔幻旗号的一部，紧跟其后上映的《情癫大圣》也在“西游记”题材上加入了外星人以显示“魔幻”。

       不过，与西方“神魔”系统的完善不同，中国传统的“神魔”往往以“妖”和“仙”的面目出现，而目前中国的魔幻**却借鉴了西方的一些元素。另一方面，西方魔幻**的美术都是比较写实的，比如《指环王》里的中土和莫多，这一点《无极》有很大的不同。《无极》的美术比较虚幻。

       陈凯歌解释说：“我一直觉得，在我们中国人自己的大片里，有一个隐形的任务，就是要传递中国文化的美。我去过澳洲，《指环王》里有典型的新西兰风光，但这不足以表现中国文化的情怀。比如第一场戏里，‘满神’出现在小女孩面前，整个画面就好像‘镜花水月’，我们的电脑特技就是要做出中国水墨画的感觉，不要把中国文化的解释权交给西方人。再比如，中国传统古典诗词中有多少用‘落花’来表现生命啊，‘落花流水春去也’、‘花谢花飞飞满天’、‘花落知多少’等等，生命短暂，但是可以很灿烂。这就是我们中国自己古代文化中积累的元素，我们的**运用了很多‘落花’的场面。”陈导的话更明确了不管内容还是形式，《无极》都不是一部现实主义的影片。

       当初在《英雄》里，张艺谋也用水滴、剑、茶、棋等来表达中国文化，而《无极》里的中国元素更抽象，镜花水月、落花流水，都是营造一种东方审美意境。

       虽然有武打场面，但《无极》不是武侠片，因此对武打动作的设计并不复杂，只看到演员在“飞“，用威亚吊来吊去。倒是一些场景的选择，很花心思。比如，“鬼狼”和“昆仑”有一场打斗，是在半圆形的铁笼里，以反映这两个跑得飞快的雪国人靠离心力在笼壁上追逐。另一场“昆仑”和“无欢”的打斗，则在一个五行八卦机关里面进行，所有的屏风都会随机旋动，不仅显示了中国元素的奇幻，还平添一份诡秘气氛。

       《无极》讲述的是一个没有具体时间和地点的故事，好像电脑游戏，不需要时代背景。这与陈凯歌以往的影片有很大不同，陈凯歌也承认受了电脑游戏和动漫的影响。一来因为“拍这种题材比较安全”，他不敢拿这样大的投资去冒险，如果通不过审查或者像《霸王别姬》那样不被允许在中央六套播映，就太不值得了。二来，“会让年轻人比较喜欢”，而且也不影响他们从**里看到一些自己的影子。“这不是一部写实的**，但它还是一个直指人心的**。”相信只要愿意，观众从这个神话故事里，仍然能看到现实，只不过不是那么一目了然。

       小说里是这样描写长孙无极的：“有一种容颜叫圣洁。有一种风情叫魅惑。却很少有人将圣洁与魅惑如此流水无痕的融合在一起，化为独特的气质和风华，高华里生出散漫，温暖中隐含深沉。”想请问，小说里这么描写，现实中能找到这么一个人嘛？简直不当人描写，写出来的是位仙人吧。

       好了，今天我们就此结束对“无极流水瑜伽”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。